فعاليات ومناشط حصاد أنشطة المنتدى لعام 91 - 1992 م

عجز

الانسان الاماراتي عن تفسير ظواهره الاجتماعية. ونستخلص ايضا من مظاهر السلوك والعادات التي ارتبطت بتلك المرحلة انها قد خلت في الشكل والمضمون من الكثير من الصور الخرافية والاسطورية المتطرفة كما هو الوضع بالنسبة للتراث الشعبي عند الشعوب الاخرى. فيما عدا بعض التصورات حول الجن والعفاريت والتي ستظهر كثيرا في الجزء القادم في هذه الدراسة وهو الذي سيقدم الطب الشعبي والزار كأحد أشكال العلاج

الشعبي.

6

الطب الشعبي: الزار) لعلاج الأمراض النفسية والعضوية) يعرف الزار بأنه أحد أشكال العلاج الشعبي لبعض الأنواع من الأمراض النفسية، والعضوية أو تلك الأمراض النفسية ذات الأعراض الجسمانية كالصداع النصفي أو أمراض المعدة والتي يطلق عليها علميا الامراض السكوسوماتية ولقد قمنا باختيار هذا النمط من العلاج الشعبي لسببين:

أولهما انتشاره بشكل كبير في المجتمع العربي عموما، وفي مجتمع الامارات على وجه

الخصوص. أما السبب الثاني فهو كون الزار يمثل حالة متفردة من حالات معاناة الانسان من الأمراض النفسية، التي لا يجد لها علاجا يستطيع شفاءه، فيلجأ مضطرا الى الزار ليتخلص من أمراض القلق والصراع والتوتر، ويخضع المريض في هذا النوع من العلاج لأشكال من التعذيب النفسي والجسدي على السواء. لقد قدمت «فاطمة المصري» (13) دراسة شاملة عن الزار اتفقنا معها فيما تراه من ان الانسان العصابي او البدائي ليس سوى انسان لم تتطور حياته النفسية والعقلية. بعد ولم تنضج ولم تصل الى ما هي عليه من نضج لدى الانسان الحديث، وهو كذلك لم يصل الى القدرة على التكيف من الناحيتين الشخصية والاجتماعية. ولقد انبثقت فكرة العلاج بالزار كما تراه نفس الكاتبة من المذهب الانيمي الذي جعل لكل الكائنات أرواحا، وآمن بقدرة هذه الأرواح على المساعدة لشفاء المرضى. وللدلالة على ذلك قمنا بزيارة الى احد البيوت التي تمارس فيها حفلات الزار وتمت مقابلة قائد الفرقة الذي يطلق عليه (ابو الزار) ويقوم بتقديم هذا العلاج الشعبي، واعتمدت المقابلة على دليل مصغر تتبعنا من خلال اسئلته تاريخ هذا العلاج في مجتمع الامارات، وكل ما يتعلق به من ممارسات شعبية عادات ومعتقدات واستطعنا تسجيل الحفلة المعد لها في تلك الليلة ونقدم

(13) فاطمة المصري: الزار دراسة نفسية وأنثربولوجية - الهيئة المصرية العامة للكتاب - 1975 ص 5،