فعاليات ومناشط حصاد أنشطة المنتدى لعام 91 - 1992 م

جميع

،

بالواسطة بين المريض والاسياد، أو قد يكون رجلا ويسمى الكودي الشخصية الثانية، المنشدة وهي التي تقوم بالغناء، ثم عدد من العازفين يستخدمون آلات بدائية وهي الطنبورة، الرق والطبلة الصفارة والبندير وعن كيفية توزيع الأجور المستحقة على المساهمين في الزار يكون نصيب رئيس الفرقة هو الأكبر، وتوزع البقية من المال على الجوقة كل حسب مكانته ودوره في حفلة الزار. لقد كان البخور احد أهم عناصر حفلة الزار وتتحدد انواع البخور بحسب نوع الزار أو الجان، فالشيطان يبخر باللبان والعود للسيد الأكبر العنبر للجنية بالاضافة الى استخدام ماء الورد ليشرب منه المريض والمعالجون كذلك.

أما عن أسماء الأسياد فهي كثيرة الشيطان، سيف الجني، الجنية، الريحاني الدرعي، النمرود، نوبان واخيرا. الحبشي. وربما كانت طريقة التعرف على اسم السيد هي الاساس في هذا العلاج فأثناء الرقص والغناء ونعيش المريض ينادي ابو الزار «من أنت؟» فيرد المريض بصوت غريب انا الشيطان فيرحب به ابو الزار ويبادره بالسؤال ماذا تريد وما أسباب المرض الذي يعاني منه هذا المريض؟ منه هذا المريض؟ هي منك؟ فيرد مثلا بنعم ويبادره بسؤال

هي

6

آخر ماذا تريد منه؟ فيقدم الشيطان طلباته ويستجيب له ابو الزار بقوله (سنلبي لك طلباتك لكن بشرط الشفاء) وهنا يحدد ابو الزار توقيتا معينا لحفلة اخرى يوحى بها لأهل المريض بأهمية تكرار هذا العلاج على ان تلبى الطلبات في الحفلة الثانية. ومن هنا تبدأ ممارسة هذا العلاج كعادة من العادات الاجتماعية التي لا يستطيع المريض التخلص منها بسهولة. فيحدث ما يشبه حالة الادمان على هذا النوع من العلاج. طلبات الأرواح تتنوع من سيد الى آخر، ومثال على ذلك: الشيطان يطلب عصا وكندورة «جلباب»، وكذلك سروال أو خاتم فضة أو خاتما مطليا بالذهب أو يطلب خزاما، المقصود به العقال أو يطلب «إفتخ» وهي كالخواتم تلبس في أصابع القدم، أو يطلب حقب» وهو حزام من فضة يلبس تحت الملابس. اما الجنية فتطلب الشيلة وغالبا ما تكون غطاء لرأس المرأة أو تطلب الحناء أو كندرة مدهونة باعشاب الورس والزعفران ليكون لونها أصفر، أما الطلب الاكثر صعوبة فهو شرب الدم أو شم الدم، أو القيام بضيافة كبيرة تستمر مع حفلة الزار حتى صباح اليوم الثاني. اما عن أنواع الأكلات الشعبية المقدمة في حفلة الزار فهي بحسب طلب الزار نفسه أحيانا تذبح الذبائح واحيانا يكتفى بالحلوى والمسكرات والفواكه وكانت المفاجأة بالنسبة لنظرة أبو الزار لهذا النوع من العلاج بأن يعتبره نوعا من الفنون التي تطرب الانسان فالطرب والتجاوب مع الغناء ودق الطبول

سوداء وهي

11 -