حكم التطريب والتغني في قراءة القرآن الكريم

مستند من كره القراءة بالأنغام لأن الغالب على من راعى الأنغام أن لا يراعي الأداء" وهذا

أمر متفق أنه لا يجوز، ولهذا ذهب من كره الألحان ومن منعها ومن أجازها بشروط.

القول الأول

المجيزون وهم: ابن عباس، وابن مسعود، وعطاء بن أبي رباح، وأبي حنيفة وأصحابه، يوسف بن عمير، عبد الرحمن بن الأسود، والشافعي، الطبري، الماوردي10، النووي11، أبي حامد الغزالي 12، ابن حجر 13.

ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي، فتح الباري شرح صحيح البخاري،

(بيروت: دار المعرفة، ????هـ) ج? ص??.

2 ابن بطال، علي بن خلف بن عبد الملك، شرح صحيح البخارى لابن بطال، ج10 ص 260

?

المصدر السابق.

المصدر

السابق.

ه المصدر السابق.

المصدر السابق.

المصدر السابق.

انظر ابن مفلح محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج الحنبلي (ت: 763هـ)، الآداب الشرعية والمنح المرعية، (المملكة العربية السعودية: عالم الكتب) ج 2 ص 315.

??

ابن بطال، علي بن خلف بن عبد الملك، شرح صحيح البخارى لابن بطال، ج 10 ص 260. ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي، فتح الباري شرح

البخاري، ج? ص 72.

11

النووي، الدين يحيى بن شرف النووي (ت: (676هـ) التبيان في آداب حملة القرآن، حققه وعلق عليه: محمد الحجار، ط? (بيروت: دار ابن حزم 1414 هـ - 1994 م) ص 110.

?? الغزالي، محمد بن محمد الغزالي الطوسي (ت: 505هـ)، إحياء علوم الدين (بيروت: دار المعرفة) ج? ص300. 13 ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي، فتح الباري شرح صح

البخاري، ج? ص ??.

??