أحكام الأخرس في الشريعة الإسلامية

[أحكام الأخرس في الشريعة الإسلامية مقارنة بالقانون العماني]

المبحث الأول: أحكام الأخرس في الأحوال الشخصية.

المطلب الأول: نكاح الأخرس:

النكاح سنة من سنن الله في هذا الكون، ونعمة من نعم الله التي أنعم بها على خلقه، فبه يتحقق بقاء النسل البشري إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.

ولقد حثت عليه الشريعة الإسلامية وأكدت عليه، قال تعالى: ﴿فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ﴾ [النساء: 3] وقوله تعالى: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا﴾ [الروم: 21]، ورغبت السنة النبوية الشريفة على الزواج والنكاح وبناء أسرة مسلمة صالحة، فعن عبد الله، قال: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءُ».

حكم نكاح الأخرس:

اختلف في نكاح الأخرس بالإشارة على ثلاثة أقوال:

القول الأول: وقال به الإباضية والمالكية والحنابلة.

أن إشارة الأخرس إذا فهمت إشارته صح نكاحه، فهي النطق بالنسبة إليه؛ لأن المعنى لا يستفاد إلا من جهته وإن لم تفهم إشارته لم يصح منه، والنكاح عقد بين شخصين فلا بد من أن يفهم كل منهم الآخر وكذا الشهود 5.

1

مسلم، صحيح مسلم، كتاب النكاح باب أسباب النكاح لمن تاقت نفسه إليه ووجد مؤنة واشتغال من عجز عن

.1400

المؤن بالصوم، ص 1019، حديث رقم ينظر: الشقصي، منهج. الطالبين، ج 7، ص 651. ينظر: الحطاب الرعيني، مواهب الجليل، ج 3، ص 422.

2

3

4

5

ينظر: المقدسي، الكافي، ج 3، ص 21.

ينظر: المقدسي، المغني، ج 7، ص 80.

40