أحكام البغاة في الفقه الإسلامي والقانون العماني

شَيْءٍ إِلَّا أَن تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَسَةٌ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ}

آل عمران: ??

وجه الاستلال: نهي جازم من اتخاذ الكفار أنصارا وأعوانا للإسلام، فإذا كان اتخاذهم عونا فاتخاذهم رؤساء لنا من باب أولى 1.

لنا

منهي

عنه

وقَالَ تَعَالَى: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَوةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ

وجه

وَرَسُولَهُ أُولَبِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ من التوبة: 71 الاستدلال: المؤمنون والمؤمنات المصدقون بالله ورسوله وآيات كتابه، بعضهم أنصار بعض وأعوان لبعضهم البعض، وأدرى لمصلحة بعضهم البعض، فالحاكم المسلم يكون عونا و نصرا لإخوانه المسلمين بخلاف الكافر 2.

2. العلم والقدرة على الاجتهاد والفتوى.

يكون الإمام منفذا لأحكام الله تعالى إذا كان عالما بها، ومن ألقاب الإمام العالم الفقيه،

فلا

تقديم من يصح

ليس بعالم، وكونه مجتهدا يجعله يتصف بالكمال، لأن التقليد صفة

نقص له.

اشتراط بعض العلماء بأن يكون الإمام مجتهدا والتقليد صفة النقص له غير مسلم، لأن ذلك من

شروط المفتي وليس الإمام.

3. القوة والكفاءة.

الطبري، جامع البيان، ج 6، ص 313، بتصرف.

3

2

1

الطبري، جامع البيان، ج 14، ص 347، بتصرف. خلدون، مقدمة ابن خلدون، ج 2، ص 582، بتصرف.

ابن

30

SSSSSSSSSSSSSSSSSSSS