إعداد الواعظ وتنميته مهنيا وتقنيا

على أي حال، فهي لا تحتاج إلا إلى حفظ بعض الآيات والأحاديث، ثم ارتداء الألبسة الفضفاضة التي تملأ النظر وتخلبه ويستحسن في الواعظ أن يكون ذا لحية كبيرة كثة، وعمامة قوراء، ثم يأخذ بعد ذلك بإعلان الويل والثبور على الناس، فيبكي ويستبكي، ويخرج الناس من عنده وهم واثقون بأن الله قد رضي عنهم وبني لهم القصور الباذخة في جنة

الفردوس "

1"

ونحن إن تأملنا إلى حال الوعاظ في هذا الجانب لنجد من ذلك العجب العجاب، فقد قل فيهم العلم، وكثر فيهم الوهم والجهل. فمثل هؤلاء الوعاظ لا يكونون إلا وبالا على الأمة، والتي تعيش في أحلك الظروف، وأشد الأزمات. في وقت نجد أن أعداءها يتكالبون عليها من كل حدب وصوب، ويتربصون بها الدوائر، ويبثون السموم لأبنائها ليل نهار. وقد استفحل الأمر في عصرنا هذا، بعد أن ظهر كثير من الوعاظ في القنوات التلفزيونية والإذاعية يروجون القصص الخالية والحكايات الخرافية ويلقون على العوام والجهلة بالغريب من الأخبار، والعجيب من القصص والروايات الموضوعة والمكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يكلفوا أنفسهم عناء البحث ومراجعة صحة الأحاديث سندا ومتنا. "فزعموا بذلك إحياء الدين، وإقامة الحق المبين؛ فاضطرهم حب الدنيا وطلب الرياسة وجمع الحطام إلى استدراج العوام بالخدع الدينية واستعمال المداهنة في الدين حتى اندرس، فصاروا ضحكة عند الجهال، وخداما لأرباب الأموال "2. فلا حول ولا قوة إلا بالله وقد صدق من قال: " ذهب العلم وأهلوه، وبقي الجهل وبنوه "3. وبإمكان الواعظ أن يرجع إلى أمهات الكتب والمراجع التي ألفاها علماء أهل الحديث في الأحاديث الموضوعة، والتي نسبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم زورا وبهتانا؛ حتى يكون على بصيرة من أمره ونذكر منها على سبيل الذكر وليس الحصر:

- كتاب تذكرة الموضوعات للحافظ محمد بن طاهر المقدسي المتوفى سنة (507 هـ).

1 - د/ علي الوردي، وعاظ السلاطين دار كوفان لندن، الطبعة الثانية 1995، ص

.47

2 - إسماعيل بن موسى الجيطالي (ت: 737 هـ)، قناطر الخيرات، دار النهضة للنشر والتوزيع سلطنة عمان، الطبعة

الثانية: 1422 هـ-2001 م، ج 1 ص 124

، (

3 - عبد الله بن حميد السالمي (ت: 1332 هـ ولاية بدية - سلطنة عمان، ط 1/ 2008 م. ج 1 ص 9

طلعة الشمس، تحقيق: عمر حسن القيام مكتبة الإمام السالمي

30