قراءات في فكر الشقصي

والذي يعتبر موسوعة فقهية اعتمد عليها الشيخ الشقصي في استقاء معلوماته، فهو ينقل منه صفحات بكاملها؛ ومن أمثلة ذلك ما نقله في باب أسماء الله تعالى وصفاته (1) نقلاً طويلاً حرفياً من كتاب الضياء (2)، هذا مع أني لم أعثر على ذكر للعوتبي ولا لكتابه الضياء في ثنايا

الجزء الأول من كتاب منهج الطالبين.

ثانياً: كتاب بيان الشرع:

صنفه الشيخ محمد بن إبراهيم بن سليمان الكندي السمدي النزوي، وهو من أشهر علماء عمان في النصف الثاني من القرن الخامس الهجري، وقد اشتهر بموسوعته البديعة المسماة (بيان الشرع) وهي تقع في اثنين وسبعين جزءاً، وقد بالغ العمانيون في الاعتناء بها ودراستها، وقد توفي الشيخ الكندي -رحمه الله - سنة ثمان وخمسمئة للهجرة (3). ويعتبر كتاب بيان الشرع أهم مصدر من مصادر الشيخ الشقصي في كتابه منهج الطالبين، فقد أكثر من النقل، حتى لكأنك تقرأ بيان الشرع عندما تقرأ منهج الطالبين، وربما تصادفك

صفحات كثيرة تزيد على عشرين صفحة متتابعة، وكلها منقولة بنصها وفصها من كتاب بيان الشرع (4)، ولذلك فإنه يجدر بي أن أوضح الفروق الطفيفة بين النص الأصلي والنص المنقول

منه: -

•

،

قد يذكر الشيخ الشقصي الأصل الذي نقل منه في بداية النقل، كما في الصفحات 88، 155، 173 من الجزء الأول من المنهج، وأحياناً لا يشير إليه، كما في الصفحتين، 121، 122 من الجزء الأول من بيان الشرع.

يجري الشيخ الشقصي بعض التغييرات الطفيفة على عبارات الأصل، مما يعتبر تحسينا لها، ومثال ذلك: يقول صاحب بيان الشرع: قال أبو سعيد في العالم إذا أفتى بشيء

(1) خميس بن سعيد الشقصي، منهج الطالبين وبلاغ الراغبين، ط 2، 1993 م، وزارة التراث والثقافة، سلطنة عمان، مسقط، ج 1، ص 350 - 251 (2) سلمة بن مسلم العوتبي، الضياء، وزارة التراث والثقافة، سلطنة عمان، مسقط، ج 1، ص 313

(3) انظر: سيف بن حمود البطاشي، إتحاف الأعيان في تاريخ بعض علماء عمان، ج 1، ص 308 - 319 (مرجع سابق) (4) انظر الصفحات: 255 - 272 من الجزء الأول من المنهج، وقارنها بالصفحات 238 - 261 من الجزء الأول من بيان الشرع.

109