قراءات في فكر الشقصي

شيء فاكتبوه على لسان قريش فإنما نزل القرآن على لسانها فهو يريد أن يستوثق زيادة في الكتابة أما الأصل التواتر فحاصل لأنه لا قرآن إلا بالتواتر، هذه قضية مفروغ منها والكلام في صحة السند كما روي عن ابن الجزري هذا كلام غير صحيح، القرآن كله متواتر، والتواتر حصل من نقل الشفهي، حصل من الحفظ وحصل من الكتابة، لكن عند الجمع أراد أن يستوثق زيادة حتى ان ابن حجر يقول في (الفتح) هل طلب شاهدين على الكتابة وشاهدين على الحفظ، يكون أربعة و هم شهود خلاف، مذكور في كتب الفقه، أنا بصدق أقول كنت أتمنى لو أثبت الشيخ لنا بالأدلة القاطعة أن القرآن قد جمع في مصحف واحد في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا داعي لنا في جمع أبي بكر أو جمع عثمان لانك لو تأملت كتب علوم القرآن لوجدت كل الشبهات التي جاءت على القرآن من المستشرقين ومن المستغربين ومن الحداثيين الآن كلها على جمع القرآن

الكريم.

162