قراءات في فكر أبي سعيد الكدمي

قوله: (وقد صح معنا ان اهل عمان كانوا على غير الاستقامة، وأحسب أنهم كانوا على دين الصفرية ((1).

وهذا الجزم بالصحة يصور تثبت الامام ابي سعيد مما ينقله بمثل هذه الصيغة. ولعله يعني في الفترة التي كان فيها عمران بن حطان يتنقل فيها بين احياء العرب باحثاً عن ملجأ، وذلك اثر هروبه من الحجاج بن يوسف الثقفي، حتى جاء عُمان وقد وجدهم يعظمون امر ابي بلال. وقد كان ابوبلال محبوبا من كل الازارقه والصفريه والاباضيه. كما كان عمران بن حطان صفرياً.

فلعل الامام أبا سعيد يعني هذه الحادثة. ويستشهد لذلك بقوله من بعد:) وكان العلم فيهم قليلا ميتاً لا توجد الآثار فيها ولا العلماء، وكان الفقهاء والعلماء يخرجون في التماس العلم الى العراق، ويأتون فيعلمون الناس ماجهلوا من دينهم ولم يلزموا احداً. من الناس خروجاً الى البصرة) (1).

-0

- كما نجد ذكر بعض احداث قضية ابي سفيان محبوب وهارون بن اليمامة (2).

6 - ونجد ذكراً لأسماء نقلة العلم الى عمان (3).

واذا علمنا ان للامام ابي سعيد الكدمي - رضي الله

-

عنه

كتاباً اسمه "التأريخيات " - كما سلف -،تبين لنا ان له

1 - المصدر السابق ج 2 ص 91.

- المصدر السابق ج 1 ص 122.

- المصدر السابق ج ص 91.

-190 -