قراءات في فكر أبي نبهان

سائداً فوجهت طاقات كبيرة لخدمة الأغراض السياسية لذا جاء عدد العلماء في هذه الفترة ضئيلاً جداً لا يتناسب مع فترات أخرى من تاريخ عمان.

وضع العلماء:

ومن ناحية أخرى فإن تلك الحروب ألحقت أضراراً كثيرة بالعلم والعلماء وخاصة في فترة الانتقال بين دولة اليعاربة ودولة البوسعيد (1718 - 1749 م) فنجد أن العلماء بحكم المكانة الدينية قد أضطرو إلى الولوج لميدان السياسة بما حدا بعضهم إلى الإنسحاب مع التيار السياسي، كما أن ذلك أدى إلى تعرضهم لكثير من الاعتداءات.

سيادة رؤساء القبائل وتراجع العلماء: ويأتي كل هذا في فترة ضاعت فيها مكانة العلماء فلم يكن لهم صوت مسموع بين الرعية بخلاف ما كان عليه الحال من قبل فأستولى شيوخ القبائل وزعماء الأحلاف القبلية على تصريف الأمور وتوجيه السياسات وأضعف من دور العلماء الأباضية وكان ذلك أثره البالغ في اتجاه البلاد إلى المزيد من الاضطرابات وليس أدل على ذلك من عزل الأئمة وتنصيبهم فنجد أن بني غافر مثلا عزلوا بلعرب بن حمير وولوا سيف بن سلطان عام 1151 هـ (1).

التأليف

:

من الطبيعي أن ينصرف العلماء عن التأليف لانشغالهم بأحداث العصر إن لم يمنع وجود عدد لا بأس به وأبرزهم الشيخ الرئيس وابنه الشيخ ناصر، وقد سار العلماء في عصر الشيخ على نفس منهجية من تقدمهم وكانوا أكثر تأثراً بالشيخ الكدمي وإعجابا بأرائه، كما تأثر الشيخ الرئيس بالشيخ سعيد بن بشير الصبحي ويتجلى ذلك من خلال أجوبته، وفي المقابل كان للشيخ تأثيره فيمن أتى من بعده وهي الفترة التي سماها الشيخ أحمد بن سعود السيابي بالمدرسة الجاعدية (2).

ثانيا: الأعلام في عصر أبي نبهان (1147 هـ - 1237 هـ) رغم ما ذكرناه في الفصل الأول فان المسلم به أن تكون هناك ردة فعل تجاه هذه الأوضاع المتردية لذا ظهرت نخبه من العلماء المخلصين فوطنوا أنفسهم لمقاومة الجهل ومحاربة البدع وإرجاع الأمة إلى عقليتها من خلال جهودهم السياسية والاجتماعية والفكرية المتمثلة في التأليف أو التعليم كما إن الحياة الأدبية كانت مزدهرة نوعا ما لان نفس الأديب نفس متقدة في الحرب أكثر منها في السلم فظهر العديد من الأدباء والشعراء على طول فترة أبي نبهان قبيل ولادته والى

وفاته.

1 - ابن رزيق / الفتح (صفحة 303/ 304).

- السالمي / التحفة صفحة (147)، ابن رزيق / الفتح صفحة (338)، مديحة أحمد درويش / سلطنة عمان في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر صفحة (73).

- YV-