قراءات في فكر أبي نبهان

ديننا ونحن له تبع».

وفي كتاب مقاليد التنزيل يقول عنه (ص 474) وكفى بأبي سعيد. رحمه الله ـ حجة ودليلا لمن أراد أن يتخذ لنفسه الحق سبيلا، لأنه أعلم.

من تعلم من الأحبار، وآثاره أصح الآثار لا على سبيل محض العصبية، ولكن لظهور أنوار الحق في أقواله المرضية. وقد فتن أبو نبهان به وشغف بعلمه ولا يتجاوز رأيه يقول في ذلك في كتابه المقاليد (ص 479) «وما أرجوه من كلام الشيخ أبي سعيد - رحمه الله ـ فلا مزيد عليه». وفي الكتاب نفسه (ص 436) وصفه بترجمان المذهب. إن أبا نبهان في تعلقه بالشيخ أبي سعيد الكدمي وأفكاره يشبه ما فعله الشيخ عمر بن سعيد المعد في كتابه منهاج العدل» الذي صدر جميع أبواب كتابه بجواب عن الشيخ أحمد بن مفرج البهلوي. وقد ساهم أبو نبهان وغيره في تقريظ كتب أبي سعيد فقال في كتاب الاستقامة (البطاشي،

اتحاف: ج 1: 260):

ألم ألا ان سفر الاستقامة في الدنا لشمس ويزري الشمس إن غسق الدجا يشق ظلام الجهل نور نهاره ويشرق في الليل البهيم إذا سجا ويقول عن كتاب المعتبر (البطاشي، اتحاف: ج 1: 260):- هذا كتاب أصول دين أولي الهدى

وأبوء

عيد نصه وناه سماه معتبرا ونعم اسما له حلاه إذ سماه ثم سماه كما إن أبا نبهان لم يقتصر علمه على كتب أبي سعيد الكدمي إنما كان يرجع إلى أقوال مشايخ أبي سعيد ومعاصريه فهو يقتفي آثار كل الذين كان يدور عليهم مدار القضاء والفتوى وهم من علماء القرنين الثالث والرابع الهجريين

1 - محمد بن محبوب بن الرحيل بن سيف بن هبيرة من علماء القرنين 3 و 4 هـ). 2 - بشير بن محمد بن محبوب صاحب كتاب المحاربة الذي قيل في 73 مجلدا.

- محمد بن خالد الخروصي البهلوي (من علماء القرن 4 هـ).

- أبو الحسن علي بن محمد البسيوي (من علماء القرن 4 هـ). ه - أبو المؤثر الصلت بن خميس الخروصي (من علماء القرن 3 هـ). 6 - أبو محمد عبد الله بن محمد بن بركة السليمي (من علماء القرنين 3 و 4 هـ). - أبو الحواري محمد بن الحواري بن عثمان (من علماء القرنين 3 و 4 هـ). أبو عبد الله نبهان بن عثمان من علماء القرنين 3 و 4 هـ).

9 - موسى بن علي بن عزرة الازكوي السامي (من علماء القرن 3 هـ) .. 10 - سعيد بن قريش من علماء القرن 4 هـ).

كما إن أبا نبهان بالتأكيد اطلع على مؤلفات علماء القرنين الخامس والسادس، ومن هذه المؤلفات كتاب «بيان الشرع» في 72 مجلدا، وكتاب الكفاية في 52 مجلدا، وكتاب المصنف في 50 مجلدا، كما

- tt-