دراسة وصفية لمجموع الشيخ ناصر بن أبي نبهان وأبيه جاعد الخروصي

… * آخر المجموعة الثانية من المخطوط: «…لأني لا أراها كالقرآن في هذا المعنى، فيكون عليه فيه الحنث، كمن حلف به على قول من يجعله يمينا، والله أعلم بالصواب. تم الردُّ عن الشيخ جاعد بن مبارك الخروصي الموجود في هذه الكراسة. والحمد لله حقَّ حمده».

… * آخر المجموعة الثالثة من المخطوط: «…والأشهر عدم التنجيس. والقول في جميع هذا يتسع، وليس المقصود من هذا الكتاب ذكر ذلك، ولكنما المقصود طلب ما يحل ويحرم من الحيوان. والله الموفق، وبه التوفيق».

… * آخر المجموعة الرابعة من المخطوط: «…غير أنَّ الذكر من العبيد لا يسلَّم إلى المرأة ليكون معها في حفظها يأوي إليها ويدخل عليها، وإن أوجب الرأي المنع…[وفي الحاشية من كلام الناسخ:] هذا ما وجدته في النسخة وكأنه كلام منقطع لم يتم. والله أعلم».

17- عدد الأوراق المصورة: 22 ورقة + 33 ورقة + 39 ورقة.

18- كامل أو مخروم: المجموعتان الأولى والثانية كاملتان. والثالثة مخرومة النهاية من الأصل، لم يجدها الناسخ.

27- المجموع: الأول والثالث ضمن مجموع، من ص1 إلى ص104. ثم من ص116 إلى ص191.

29- ملاحظات أخرى إن وجدت:

… * انتقل الناسخ في ترقيم الصفحات من الرقم 49 إلى الرقم 70 خطأً، وليس خرما.

… * سيرة الشيخ ناصر بن أبي نبهان إلى الشيخ سعيد بن خلفان الخليلي تبدأ من ص1 وتنتهي في ص37.

… * للشيخ محمد بن خميس البوسعيدي أجوبة ممتزجة مع أجوبة الشيخ جاعد.

… * من ص94 إلى ص101: سيرة الشيخ جاعد بن خميس.

… * من ص104 إلى ص116: سيرة إلى الوهابية، للشيخ جاعد الخروصي.

… * من ص116 إلى ص128: مسائل في الطهارات (القمل).

… * من ص128 ص147: رسالة لجاعد الخروصي تتضمن نصائح في العلم والأوقاف عليه.

… * من ص147 إلى النهاية (ص191) بقية الأجوبة الفقهية والكلامية.

… * يبدو أنَّ بعض الأجوبة تلقَّاها الجامع لهذه المسائل مباشرة من عند الشيخ جاعد، بقوله: «قلت للشيخ جاعد…»، وبعضها من الشيخ سعيد بن أحمد الكندي.

ب- تراجم مختصرة لمؤلفي الأجوبة والمسائل:

- الشيخ جاعد بن خميس الخروصي:

هو أبو نبهان جاعد بن خميس بن مبارك بن يحيى الخروصي العليائي⁽¹⁾ اليحمدي الأزدي القحطاني (ولد سنة 1147، وتوفي يوم 3 ذو الحجة 1237هـ)⁽²⁾ . يصل نسبه إلى الإمام الصلت بن مالك الخروصي.

أحد الشيوخ والفقهاء من قرية (العليا) من وادي بني خروص.