الزينة في القرآن الكريم دراسة موضوعية

1 - يلاحظ ورود

مشتقات لفظ الزينة في ثلاثة وثلاثين، موضعا في ثماني عشرة سورة مكية.

2 - اما ورودها في السور المدنية فكان في أحد عشر موضعا، في ثماني سور مدنية.

3 - وعندما نتأمل لفظ الزينة في القرآن نجد أنه جاء مرة مفردا ومرة مضافا.

فمما

ورد إضافته قوله تعالى: قل مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ، (الأعراف:32) وإضافة الزينة إلى الله تعالى لأنه سبحانه هو الذي خلقها وأحلها لعباده فحكمها إليه لا إلى غيره.

وجاء لفظ الزينة مضافا على الحياة كما في قوله تعالى: {الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا»، (الكهف: 46).

قال الشنقيطي: "والمراد من الآية الكريمة تنبيه الناس للعمل الصالح، لئلا يشتغلوا بزينة الحياة والبنين عما ينفعهم في الآخرة عند الأعمال الباقيات الصلحات" 1.

الله

تعالى من

من

المال

وجاء لفظ الزينة مفردا غير مضاف في مثل قوله تعالى: {وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا

فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ، (النور (60).

محمد الأمين بن محمد المختار الشنقيطي، أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن (ج 4، ص 109)، دارعلم الكتاب بيروت، دط.

﴿23﴾

1