الزينة في القرآن الكريم دراسة موضوعية

3 - اتفق العلماء أيضا على عدم إظهار المرأة كل ما يتعلق بمكان بدنها الذي لا يجوز إبداؤه للأجانب مثل: ما يعلقن بالأذن، أو ما يلبسنهه في الذراع، أو الرجل، أو العنق، أو الشعر، ولا يرى الناس تلك

الجوارح.

4 - أجاز أكثر أهل العلم إظهار المرأة وجهها وكفيها بخلاف ما روي عن ابن مسعود بعدم جوز ذلك. 5 - "اتفق العلماء على إبداء المرأة جميع زينتها لزوجها، ويجوز لها أن تبدي بعضا من زينتها أمام بنات النساء، لقوله تعالى: ﴿أَوْ نِسَائِهِنَّ﴾ (النور: 31) من

جنسها

6 - أجاز العلماء بأن تبدي المراة زينتها مثل القلادة والخلخال، والسوار والخاتم، والقرط، لمحارمها المذكورين في الآية الكريمة، وهم (الزوج والأب والحمو (أبو الزوج والأبناء، وأبناء الزوج، ولأخوة، وأبناء الأخت)، وذلك لقوله تعالى: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ﴾ (النور: 31)، "لأن مما فطر عليه الناس أن لا يتأثر الرجل بذات محرمه".

كما

1،

يباح لها بأن تبدي زينتها لما ملكت يمينها أي: إماؤها قال تعالى: {أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ (النور: 31)، أو الرجال الذين ليسوا ممن يميلون إلى النساء ميلا شهوانيا، لقوله تعالى: {أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ) (النور: 31).

كما أنها أن تبدي زينتها للأطفال الذين لم يظهروا على عورات النساء، لقوله تعالى: أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ " (النور: 31)

"12

7 - والأصل أن المرأة لا تلبس شيئا يمكن إلتفات أنظار الناس إليه.

8 - اتفق العلماء على عدم إظهار المرأة زينتها الباطنة إلا لزوجها، والمقصود بالزينة هنا بدنها.

2

المصدر السابق، (ص 150).

وفاء محمد عزت الشريف، الزينة مفهومها وأحكامها الدنيوية في القرآن الكريم (ص 166/ 165)، ط 1، 1423 هـ-2003 م

(41)