القبلة وأحكامها في العبادات

القبلة وأحكامها في الفقه الإسلامي

ثانيا: مشروعية الصلاة:

أولاً: مشروعيتها من القرآن وردت آيات كثير تبين مشروعية الصلاة أذكر منها:

1 - قَالَ تَعَالَى: وَأَقِمِ الصَّلَوةَ طَرَفَي النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ الَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ.

وجه الدلالة من الآية الكريمة: الأمر من الله تعالى لنبيه ولعباده المؤمنين بأن يقيموا

الصلاة، والأمر هنا يفيد الوجوب؛ لعدم وجود قرينه تصرفه عن المعنى الحقيقي.

2 - قَالَ تَعَالَى: إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَوَةَ لِذِكْرِي ". وجه الدلالة: الأمر من الله تعالى لنبيه ولعباده المؤمنين بإقامة الصلاة، ونسب سبحانه هذه العبادة إليه، حيث قال لذكري، أي: لعبادتي، وأيضاً الأمر هنا يقتضي

3 - قَالَ تَعَالَى: أَتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَبِ وَأَقِمِ الصَّلَوةُ إِنَّ الصَّلوةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ.

وجه الدلالة: تدل الآية الكريمة على وجوب إقامة الصلاة، حيث أن بإقامة الصلاة ترتدع النفس عن فعل المنكرات والفواحش؛ لوجود الصلة الله سبحانه، إذ بدونها لا

مع

ترتدع النفوس عن غيها.

هود: (114).

? - طه: (014)

(3) - العنكبوت: (45).

32

32