القبلة وأحكامها في العبادات

القبلة وأحكامها في الفقه الإسلامي

يتضح لي من خلال هذه التعاريف بأن الموت هو انقطاع النفس ومفارقة الروح الجسد، حيث أني وجدت التعاريف التي عرف بها الموت متقاربة جداً من حيث المعنى ولو

كان مختلفة

من حيث التعبير والصياغة.

ثانياً: مشروعية الصلاة على الميت: فقد جاءت مشروعية الصلاة على الموتى من من القرآن الكريم فلم أقف على آية تدل عل مشروعيتها، ومشروعيتها من

أما

عدة روايات، أذكر منها: 1 - روي أن

السنة

السنة وردت

رسول

الله -صلى الله عليه

وسلم- قال: «صلوا على موتاكم بالليل والنهار

أربع تكبيرات سواء».

وجه الدلالة

من الحديث: عبارة " صلوا على موتاكم" أمر من النبي- صلى الله عليه

وسلم- لأمته الصلاة على الموتى لليل كانت أم نهار، ثم يبين صفة هذا الصلاة بأنها عبارة عن أربع تكبيرات من غير ركوع ولا سجود.

2 - قال الربيع بن حبيب رحمه الله سمعت جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي- صلى الله

???

عليه وسلم - قال: " الصلاة جائزة خلف كل بار وفاجر وصلوا عل كل بار وفاجر وجه الاستدلال: هو أن الصلاة جائزة على ميت باراً كان أو فاجراً، كما تجوز الصلاة

خلفهم.

3 - وقال صلى الله عليه وسلم: " الصلاة على موتى أهل القبلة المقرين بالله ورسوله واليوم الآخر واجبة فمن تركها فقد كفر

???

?- أخرجه البيهقي في سننه، باب عدد التكبيرات في صلاة الجنازة، ح رقم 6940، ج 4، ص 58 - 59. (2) - أخرجه الإمام الربيع بن حبيب في مسنده، باب الحجة على من لا يرى الصلاة على موتى أهل القبلة، رقم: 776، ج:3، ص 297.

أخرجه الإمام الربيع بن حبيب في مسنده، باب الحجة على من لا يرى الصلاة على موتى أهل القبلة، رقم: 777، ج 3، ص 297.

36

ح

ح