القبلة وأحكامها في العبادات

القبلة وأحكامها في الفقه الإسلامي

من المجاز أيضاً: مات الرَّجُلُ وهَمَدَ وهَوَّمَ إِذا " نام "، ومن المجاز أيضاً: ماتت النّارُ مَوْتاً: بَرَدَ رَمادُها فَلَمْ يَبْقَ من الجَمْرِ شَيْءٌ، يتضح من هذا التعريف بأن الموت هو السكون، يقال مات الحيوان، إذا سكنت جوارحه، وماتت الريح إذا سكنت عن الحركة، ويأتي أيضاً بمعنى النوم، يقال مات الأسد، إذا نام، وماتت النار إذا ذهب اشتعالها وحمدت. خلاصة التعريفات اللغوية للموت أنه يأتي بمعاني مختلفة منها ذهاب القوة من الشيء، يقال مات فلان أي ذهبت قوته وهو خلاف الحياة، ويأتي بمعنى السكون، يقال ماتت الريح، أي: سكنت، ويأتي بمعنى النوم، يقال مات الطفل، أي: نام. ثانياً: تعريف الموت اصطلاحاً: فقد عرف الموت بعدة تعريفات، فهي التعبير متفق من ناحية المعنى المراد، فأذكر منها:

مختلفة

من

ناحية

عرفه الإمام السالمي فقال: (هو مفارقة الروح للجسد، يبين هذا التعريف بأن الموت عبارة عن غياب الروح عن الجسد. وعرفه أيضاً فقال: (هو انقطاع الحياة، فهذا التعريف يبين أن الموت هو انقطاع النفس، والحركة المصاحبان للحياة.

وعرفه الإمام القطب حيث قال: (هو زوال الروح عما هي (فيه)، يقصد من الموت هنا غياب الروح عن أعمالها التي تقوم بها من حركة وغيرها.

وقيل: (هو صفة وجودية خلقت ضداً للحياة، أي أن الموت هو: خلاف الحياة إذ

في الحياة حركة وتنفس فهذا لا يوجد في الموت.

محمد مرتضي الحسيني، تاج العروس، تحقيق: إبراهيم الترزي، دار إحياء التراث العربي، بيروت- لبنان، د: ط، 1389 هـ - 1969 م، ج 5،ص 97 - 99، مادة: موت. بن حميد السالمي، مشارق أنوار العقول، دار الجيل - بيروت، ط 1، 1409 هـ - 1989 م، ج:2،

?

عبدالله

ص 88.

المرجع السابق، ج:2، ص 88.

محمد بن يوسف أطفيش، شرح عقيدة التوحيد، وزارة التراث القومي والثقافة سلطنة عمان، د: ط،

1403 هـ 1983 م، ص 83.

الجرجاني، التعريفات، ص 304.

35