القبلة وأحكامها في العبادات

القبلة وأحكامها في الفقه الإسلامي

حكم استقبال القبلة عند الصلاة على الميت:

سبق أن عرفت الميت في الفصل الأول وقلت هو ما فارقت روحه جسده،

والآن اتحدث عن استقبال القبلة عند الصلاة عليه، وحكم الاستقبال عند الصلاة على الميت

يندرج ضمن المسألة السابقة، وأحببت إفرادها لتوضيح آراء الفقهاء فيها، ومما يفهم من كلام الفقهاء بأن حكم الاستقبال عند الصلاة على الميت شرط من شروط الصلاة عليه، فمن صلاها إلى غير القبلة أعاد اتفاقاً، حيث تتوقف صحتها بوجوده، فمن صلى غير

مستقبل للقبلة فإنه لم يفعل ما أمره، به فهم قاسوا الصلاة على الميت بالصلوات المكتوبة فلذلك فشروط صلاة الميت هي نفسها شروط الصلاة المكتوبة، فبما أن يشترط في الصلاة

المكتوبة استقبال القبلة وهو شرط متفق عليه، فكذلك يشترط أيضاً في صلاة الميت فقد حكى الاتفاق " الشيخ الشماخي، استدلوا على اشتراطه بالأدلة التي استدلوا بها في اعتبار استقبال القبلة شرط من شروط الصلاة المكتوبة، ومن الأدلة التي تظهر لي بأنهم استدلوا بها:

- الشماخي، الإيضاح، ج: 2، ص 377، بتصرف، السالمي، معارج الآمال، د: ط، 1404 هـ - 1984 م، ج: 13، ص 129، الشافعي، الأم، ج: 1، ص 240، بتصرف.

- السالمي معارج الآمال، م: 4، ص 160. - الشماخي الإيضاح، ج:2، ص 377، بتصرف.

(4) - هو.

عامر بن علي بن عامر ابن يسفاو الشماخي، أحد كبار مشايخ الإباضية في جبل نفوسة بليبيا، مجدد المذهب، وموحد الأمة، أخذ علمه عن الشيخ أبي موسى الطرميسي، وكان ملازماً لأبي عزيز بن إبراهيم، تخرج علي يديه نوابغ ا العلماء منهم: ولده موسى، وحفيده سليمان، وأبو يعقوب يوسف بن مصباح، من مؤلفاته: كتاب في العقيدة، وقصيدة في الأزمنة، وكتاب الإيضاح في الفقه، توفي: 792 هـ - 1389 م) د. إبراهيم بن بكير بحاز، وأ. محمد بن= موسى باباعمي، وأ. مصطفى بن محمد شريف، وأ. مصطفى بن صالح، باجو، معجم أعلام الإباضية قسم المغرب الإسلامي، جمعية التراث لجنة البحث العلمي، ط 2، 1421 هـ - 2000 م، م: 3، ج 3، ص 501 - 502).

50