القضاء بقرينتي المستندات الرسمية والعرفية

القضاء بقرينتي المستندات الرسمية

والعرفية بين الشرع والقانون العماني

وهذا المعنى الذي أشار إليه كل من صاحب الكليات و القطب واضح من المعاني اللغوية السابقة فدلالتها اللغوية ترجع إلى الانقضاء والانتهاء، كما في القتل والخلق والفصل، وهي معاني تدل على الانقضاء

والانتهاء

المطلب الثاني: تعريف القضاء اصطلاحا

القضاء في التعريفات الاصطلاحية له ارتباط وثيق بالمعنى اللغوي، وهذا شأن كثير من التعريفات الاصطلاحية التي نقلت من معانيها اللغوية، وسوف يظهر هذا المعنى في التعريفات الاصطلاحية للقضاء وعرف القضاء في اصطلاحات العلماء بعدة تعريفات وسوف أذكر بعضا منها وهي:

(1) - عرفه الإباضية بأنه: " الإخبار عن حكم شرعي على سبيل الإلزام

(2) - وعرفه الحنفية بأنه: " فصل الخصومات وقطع المنازعات

(A) 11

(V) 11

- وعرفه ابن عرفة ((9)) من المالكية بأنه: "صفة حكمية، توجب الموصوفها نفوذ حكمه الشرعي ولو بتعديل

أو تجريح لا في عموم مصالح المسلمين

(??)

(4) - وعرفه الشافعية بأنه: " إظهار حكم الشرع في الواقعة فيمن يجب عليه إمضاؤه

(5) - وعرفه الحنابلة بأنه: " تبيين الحكم الشرعي والإلزام به، وفصل الحكومات

(??)

(??) "

?) - أطفيش، شرح كتاب النيل، ج ??، ص (13)

- الحلبي، أحمد بن محمد (المتوفى: (???هـ)، لسان الحكام في معرفة الأحكام الناشر: البابي الحلبي، القاهرة – جمهورية مصر، الطبعة: الثانية، ????هـ / ????م، ج ?، ص ???.

18 ..

?) – ابن عرفة: هو أبو عبد الله محمد بن محمد بن عرفة الورغمي، إمام تونس وعالمها وخطيبها في عصره. ولد في عام ((716) هـ / (1316) م) تولى إمامة الجامع الأعظم سنة (750) هـ، وقدم لخطابته سنة (772) هـ، وللفتوى سنة (773) هـ، ومن أهم كتبه التي تركها لنا: المختصر الكبير في فقه المالكية، مختصر الفرائض، المبسوط في الفقه سبعة مجلدات توفي بتونس عام (803) هـ ينظر في: الزركلي، الأعلام، ج ?، ص (43). (10)) - الرعيني، محمد بن محمد، (المتوفى: (954) هـ)، مواهب الجليل في شرح مختصر خليل دار الفكر، الطبعة: الثالثة، (1412) هـ - ????م، ج (6)، ص (86).

- الشربيني، محمد بن أحمد، (المتوفى: ???هـ)، مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج، دار الكتب العلمية، الطبعة: الأولى، (1415) هـ - (1994) م، ج 6، ص (257).

) - البهوتي، منصور بن يونس، (المتوفى: (105) ?هـ)، الروض المربع شرح زاد المستقنع دار المؤيد – مؤسسة الرسالة، ج?، ص

. (704)