تحقيق جزء من مخطوط كتاب الاستقامة من ص 243 إلى ص 274

242

صحة ذلك من أفواه المخبرين والناقلين لذلك، عن وجه من الوجوه 242 التي وصفناها، ولم

يصح 243

عليه من

أحد 244

ذلك معه بأحد الوجوه التي وصفناها، أنه بها ذلك عنده

يصح

ما ويوجبه

ذلك، علم ما علمه غيره من علم الحقيقة وما وجب عليه، ولو شهد معه

245 وجب

على

ذلك مائة ألف أو يزيدون على وجه الشهادة عن لسان رسول من رسل الله أنه قال ذلك في من عباد الله أنه من أهل الجنة، أو أنه من أهل النار، أو بشيء يحكم عليه به قطعا، ما كانوا عليه في ذلك حجة، ولا له في ذلك حجة أن يشهد بما شهدت به الحجة على المشهود عليه بذلك الأمر بعينه، إلا أن ذلك من لسان الرسول، أو تصح بذلك

248 247

يسمع 246

الأخبار وتقضي به الشهرة عنده من طريق علم الشهرة، فإن ذلك مما يقضي عليه ويصح معه، وينادي إليه علم ذلك، ويلزمه علم ذلك علم حقيقة، لأن علم الشهرة وصحتها غير الشهادة في هذا؛ لأنه لا يجوز على الشهرة تنافي الأخبار ولا الكذب، ولا يسع الشك فيما الشهرة مما لا يشك فيه العالم لذلك، من الحق الذي لا يكون دعوى في الأصل، فإذا كان الأمر الذي تظاهرت به الأخبار بالشهرة واضحة مع من بلغ إليه صحيحا في الأصل، قام ذلك مقام العيان للشيء والسماع له والمشاهدة، له وكان الحكم فيه في حين ذلك، حكم المشاهدة والعيان والسماع فافهموا هذا الفصل إن شاء الله.

أدته

فصل:

ولو كان الشهود على مثل هذا في العدد، وأضعاف ذلك أضعافا مضاعفة؟ في منزلة أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب من الصحابة، ومنزلة جابر بن زيد

250

وجعفر بن

في نسخة

(ج) وجوه

243 244

245 246

247 248

249 250

في نسخة (د) يتضح له

في نسخة (د) يتضح

في نسخة (د) معه

في نسخة (ب) تصح

في نسخة (ب) ينادا وفي نسخة. (ج) يناد

في نسخة (ج) أرادته

في نسخة

متضاعفة (ج)

جابر بن زيد؛ أبو الشعثاء اليحمدي الأزدي الجوفي العماني البصري، ولد سنة (18هـ / 639م)، وتوفي سنة (93هـ/712م)، تابعي كبير، وفقيه محدث، وإمام الإباضية الأول، ولد الإمام جابر بن زيد في بلدة فرق من أعمال نزوى، وقد تلقى تعليمه الأول في موطنه، ثم ارتحل مع أسرته في وقت مبكر من عمره إلى البصرة ونسبت إليه عدة كتب منها: البعد الحضاري لرسائل الإمام جابر

??