تحقيق جزء من مخطوط كتاب الاستقامة من ص 309 إلى ص 341

كفر المحدث أو من ترك ولاية المحق من أجل براءته من المحدث بغير حجة في الإسلام بدين عن ضعيف من المسلمين أو برأي عن عالم من علماء المسلمين أو بدين من أجل براءته ممن برئ منه من المحدثين أو من أجل ولايته ممن تولاه في الدين بغير حجة تقوم عليه بباطل ولايته فكل واقف عن محدث قد علم بحدثه أو لم يعلم بحدثه فوقف عنه من أجل إذ لم يصح عنده ما تقوم عليه به الحجة في البراءة، فوقف عنه ووقف عمن برئ منه من المحقين من أجل براءتهم منه برأي أو بدين عن عالم من علماء المسلمين أو بدين عن ضعيف من ضعفاء المسلمين فهو هنالك شاك وبين وقوف الإشكال الذي هو خارج من وقوف الدين، ووقوف الرأي ووقوف السؤال ووقوف الشك من غير جهل من الواقف بحكم الحدث ولا يجهل منه بحدث المحدث مثل الوقوف عن المتلاعنين، والفئتين المقتتلتين والمتبرئتين من بعضهما بعضا إذا لم يعلم في الأصل كيف حالهما ولا المحق منهما من المبطل وغاب ذلك علمه

عن

فصل: وكل واقف عن محق من أجل ما غاب عنه من صحة حقه فوقف عنه وعمن تولاه من المسلمين برأي أو بدين عن عالم من علماء المسلمين أو بدين عن ضعيف من

هو

الوقوف عن ولاية من يستحق الولاية، وعن براءة من يستحق البراءة، بسبب الشك والحيرة بعد قيام الحجة، وحكمة التحريم، لما فيه من ترك ولاية المطيع وبراءة العاصي بعد وجوبهما، ويسمى أيضا: وقوف الضلال، انظر معجم مصطلحات الإباضية، ج 2، ص 1006.

نسخة (د) الخبرة.

" نسخة (ج) إذا

نسخة

هو

(ج + د) هالك

الإمساك عن وليين إذا تقاتلا أو تلاعنا أو تبرأ كل منهما من الآخر وأشكل أمرهما، فيتوقف عنهما حتى يعلم

حال

المحق فيتولى والمبطل فيبرأ منه، ويغلب استعماله أوقات الفتن والمحن والقضايا المشكوك فيها، وليخرج الواقف من الإشكال، يجب عليه أن يعتقد وقوف السؤال لتبين حقيقة الأمر، ووقوف الإشكال صورة من صور وقوف الرأي، وقد انفرد المشارقة بهذا المصطلح، انظر معجم مصطلح الإباضية، ج 2، ص 004

نسخة (ج) يجهل.

نسخة (ب + د) المبتدئين، نسخة (ج) المتبرين

نسخة (د) أو

59