تأصيل مواد العدة في قانون الأحوال الشخصية العماني

ولكن اختلف الفقهاء في معنى القرء هل هو حيض، أو طهر، وسأبين هذا فيما

أولا: تعريف القرء لغة:

اجتماع الدم في الرحم، والقرء يطلق على الحيض والطهر، والجمع أقراء وقروء

هو

6

وأقرأت المرأة أي حاضت فهي مقرء، وأقرأت أي طهرت، قال الأعشى: لما صاع فيها من قروء

سائكها. (1)

ثانيا: تعريف القرء اصطلاحا:

اختلف العلماء في تعريف القرء على أقوال:

القول الأول: المراد بالقرء هو الطهر وقال به المالكية (2)، والشافعية (3)، وبعض

6

لإباضية (4)، والشيعة الأمامية (5)، واستدلوا على ذلك بعدة أدلة منها:

1 - أن القرء مأخوذ من قريت الماء في الحوض أي جمعته فيه والرحم يجمع الدم في مدة الطهر ثم

يمجة في مدة الحيض. (6)

1 - ابن منظور، لسان العرب، مادة قرأ، الجزء 11، ص 52. / الجوهري، الصحاح مادة قرأ، ص 924. عبدالرحمن المغربي (ت 954)، مواهب الجليل لشرح مختصر خليل، دار الكتب العلمية

2 - ابي عبدالله محمد محمد بن

بن

، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى، 1416 هـ / 1995 م، الجزء 5، ص 471.

3 - ابي بكر بن محمد شطا الدمياطي (ت 131 هـ تقريبا)، إعانة الطالبين، دار السلام للطباعة والنشر، الطبعة الأولى،

2563 2013/ 1434

"

4 - الإمام نور الدين عبد الله.

، الجزء 4، ص

.122

C

، بن حميد السالمي، جوابات الإمام السالمي، مكتبة الإمام السالمي، ولاية بدية – سلطنة عمان

5 - ابي جعفر محمد بن الحسن الطوشي (ت 460 هـ)، تهذيب الأحكام، تحقيق محمد جواد الفقيه، دار الأضواء، بيروت، لبنان، الطبعة الثانية، 1423 هـ / 1992 م، الجزء 1، ص 107 6 - ابي الوليد محمد بن أحمد ابن رشيد القرطبي (ت 520 هـ)، المقدمات الممهدات، تحقيق محمد حجي، دار العرب الإسلامي، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى، 1408 هـ - 1988، الجزء 1، ص 517.

24