تأصيل مواد العدة في قانون الأحوال الشخصية العماني

المبحث الأول: تعريف التأصيل لغة واصطلاحا

المطلب الأول: تعريف التأصيل لغة

أصل: الأصل: أسفل كل شيء، ويجمع على أصول، فيقال أصل مؤصل، وأصل الشيء أي صار ذا أصل، فيقال استأصلت هذه الشجرة أي ثبت أصلها، واستأصل الله بني فلان إذ لم يدع لهم أصلا، فقد ورد النهي عن النبي صلى الله عليه وسلم عن التضحية بالمستأصلة، أي بالتي انخلع قرنها من أصله، فالأصل هو المرجع، والأساس التي تنبت منه، الأشياء، أو

تستقي.

منه

(1)

المطلب الثاني: تعريف التأصيل اصطلاحا

التأصيل للعلوم: " عودة إلى الأصول الإسلامية الأولى باعتبارها المنبع الرئيسي الذي تستمد منه هذه العلوم أساسها ومنطلقاتها بحيث ينقى - من خلال عملية التأصيل هذه – ما علق بتلك العلوم من شوائب نظرية وأفكار غريبه لا تتفق مع ما جاء به الإسلام ". (2)

فالتأصيل هو المنبع التي ترجع إليه المسائل، أو الأساس الذي نبتت منه الأشياء، فيقال

أصل فلان من

كذا، أي ولد أو كان مقر أصوله من هناك، ويقال أيضا أنت رجل أصيل، أي

أصلك مشهور ومعلوم.

ومرادي بتأصيل المواد رقم (120 - 121) إرجاع المسائل التي نصت عليها هاتين

هو

المادتين إلى كتب الفقه، والنظر من أي المذاهب أخذ القانون رأيه.

1 - ابن منظور، لسان العرب، الجزء 11، ص 16.

2 - صالح بن إبراهيم الصنيع، دراسات في التأصيل الإسلامي لعلم النفس، دار علم ا، الرياض،

السعودية، الطبعة الثانية، 1320 هـ، 1999 م، ص 16

44