أحكام البغي في فقه الشافعية والإباضية

وبعد

أحكام البغي

في فقه الشافعية والإباضية

المبحث الثاني: مشروعية قتال البغاة وحكمه

. أن ذكرنا تعريف البغي لغة واصطلاحا، وعلمنا من هم البغاة، نأتي إلى مشروعية قتال

البغاة ومن ثم إلى حكم قتالهم.

المطلب الأول: مشروعية قتال البغاة

أولا: من القرآن الكريم:

(1) - قال تعالى: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ

الحق).

(2) - وقال تعالى: {وَإِن طَابِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَنْهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللهِ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ((2)).

"قال الماوردي: هذه الآية هي أصل ما ورد في قتال أهل البغي واختلف في سبب نزولها

على قولين:

أحدهما: ما حكاه السدي: أن رجلا من الأنصار كانت له امرأة تدعى أم زيد أرادت زيارة

أهلها فمنعها زوجها، فاقتتل أهله، وأهلها حتى نزلت هذه الآية فيهم.

والثاني: ما حكاه الكلبي ومقاتل إنها نزلت في رهط عبدالله بن أبي ابن سلول من الخزرج ورهط عبدالله بن رواحة من الأوس.

(?) سورة الأعراف، الآية: (33)

(?) سورة الحجرات، الآية: (9)