بيع المسترسل في ضوء الشريعة الإسلامية

الجزء ١ · صفحة ١٧

الشراء (25) في الشراء دون البيع، وليس ذلك بصحيح، إذ لا فرق في ذلك بين البيع. ويقول الخرشي المالكي بعد حديثه عن الاسترسال والاستئمان " قوله على جهة الاسترسال والاستئمان هما شيء

وسعر

واحد (26). وقال القاضي عياض: "وأما بيع الاسترسال والاستئمانة فهو للجاهل بقيمة السلعة، السوق، يأتي إلى الرجل فيقول له: أعطني بهذا الدينار كذا أو بهذا الدرهم كذا (27). ونختار الرأي القائل بأن هذه الألفاظ ترادف بيع المسترسل في معناه، لأن المسترسل الذي صرح بعدم خبرته للبيع، واشترط أن يباع كما يباع عامة الناس لجهله بالقيمة فقد استأمن الطرف الثاني الذي يعرف أسعار البيوع، وهذا هو المراد بالاستئمان، هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى أن ترتيب الكلمتين في السياق "الاستئمان والاسترسال " ثم جمعهما في تعريف، واحد يدل بصراحة على ترادفهما في المعنى، ويلاحظ أن من عرف هذا البيع ببيع المسترسل نظر إلى جانب الاسترسال وعدم المماكسة، ومن عرفها الاستئمان، أو الاستنابة، نظر إلى جانب الأمانة والثقة والاطمئنان الذي فيه، والجاهل منهما يستسلم لمن يبايعه ويخبره بأنه لا يعرف السعر)

ببيع

(??)

(ابن رشد الجد) محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن أحمد بن رشد (ت: 595 هـ) له: كتاب التحصيل، جمع فيه اختلافات العلماء، وكتاب المقدّمات في الفقه، وكتاب: نهاية المجتهد. انظر: (الذهبي) عبد الله محمد بن أحمد عثمان بن بن قائما ز (ت: 748 هـ)، الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، تحقيق: بشار عوّاد معروف دار الغرب الإسلامي ط: 1، 2003 م، ج 12، ص 1039. (24) (أبو مروان عبد الملك: بن حبيب بن سليمان بن هارون بن جاهمة ابن الصحابي الأندلسي القرطبي المالكي أحد الأعلام. ولد في حياة الإمام مالك بعد 170، من مثلفاته "الواضحة" في عدة مجلدات، وكتاب "الجامع"، (ت يوم السبت، بعد أربعة أيام مضين من رمضان،238، أو في ذي الحجة 293). (مخلوف) شجرة النور الزكية في طبقات المالكية، ج 1، ص 112.

(25)

(26)

(ابن رشد الجد)، المقدمات الممهدات، ج 2 ص 139.

بن عبد الله الخرشي المالكي (ت: 1101 هـ)، شرح مختصر خليل للخرشي، دار الفكر للطباعة –

الخرشي محمد

بيروت، ج: 5، ص: 152.

(??) (القاضي عياض) عياض بن موسى بن عياض بن عمرون اليحصبي، (ت: 544 هـ) التنبيهات المستنبطة على المدونة والمختلطة، تحقيق: محمد الوثيق الدكتور عبد النعيم حميتي، دار ابن حزم بيروت - لبنان، ط:1، 1432 هـ -

(??)

2011

م،

ج 3 ص 1202. (علاء الدين المرداوي (الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف، ج،4، 397. (البهوتي)، كشاف القناع عن متن الإقناع، ج 3، ص 212. (أبو غانم، المدونة الكبرى، ج 2، ص 260. (ابن جزي)، القوانين الفقهية، ص 175. بتصرف، (الخرشي) شرح مختصر خليل، ج 5 ص 152. (الفوزان) عبد الله بن صالح، فقه الدليل شرح التسهيل، في الفقه على مذهب الإمام لأبو عبد

١٧ / ٤٨ الأصل المصوَّر ١ م.ب.