اعتبار المآل وأثره في العقود المالية المعاصرة

المبحث الثاني: الاستحسان وصلته باعتبار المآل

المطلب الأول: تعريف الاستحسان

الفرع الأول الاستحسان لغةً

"الاستحسان في اللغة استفعال من الحسن، ويعني عدُّ الشيء حَسنًا " ".

الفرع الثاني: الاستحسان اصطلاحًا

يعد تعريف الاستحسان من الأمور التي اختلف الأصوليون في تحديده وبيان حقيقته إلى مدى

الاختلاف واسع، وسبب هو عدم وضوح مصطلح الاستحسان أول الأمر، ثم استبان معناه فيما بعد وظهر أن معظم الفقهاء يعملون به، ومن أشهر التعريفات للاستحسان "هو أن يعدل الانسان عن

311

أن يحكم في المسألة بمثل ما حكم به في نظائرها إلى خلافه لوجه أقوى يقتضي العدول" فالاستحسان عدول عن الحكم في المسألة عما حكم به في مثيلاتها من المسائل، أو كما عبر عنه أنه ترك لمقتضى الدليل استثناءًا وترتُخُصًا لحاجة الناس، فنجد اختلافًا في تحديد المعدول عنه أهو قياس؟ أم دليل؟ أم قاعدة؟ وكلها تتفق في كونها أصلا عاما أما وجه العدول وسببه هو روح الاستحسان وحقيقته وتتجسد في أنه استثناء لموضع الحرج والمشقة، يقول السرخسي بعد عرضه لمجموعة من

تعريفات الاستحسان: " … وحاصل هذه العبارات أنه ترك العسر لليسر وهو أصل في الدين"

1 الجوهري، إسماعيل بن حماد الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، ج 5، ص 2099، الفيروز آبادي، محمد بـ القاموس المحيط، ص 1072.

2

3

،

611

بن يعقوب،

باجو، مصطفى صالح، منهج الاجتهاد عند الإباضية مكتبة الجيل الواعد، مسقط، ط 1، 1426 هـ /2005 م، ص 724. البخاري، عبد العزيز بن أحمد (730 هـ)، كشف الأسرار عن أصول فخر الإسلام البزدوي، دار الكتاب العربي، بيروت، ط 2، 1414 هـ /1994 م، ج 4، ص 8.

4 إلياس دردور، الاستحسان وصلته بالاجتهاد المقاصدي دار ابن حزم، بيروت، ط 1، 1435 هـ / 2014 م، ص 77. إلياس دردور، الاستحسان وصلته بالاجتهاد المقاصدي، ص 75.

5

6

السرخسي، محمد بن أبي سهل (490 هـ)، كتاب المبسوط، دار الفكر، بيروت 1409 هـ / 1989 م، د. ط، مجلد 5، ج 10،

ص 145.

38