تحقيق مخطوط ترتيب نوازل نفوسة للشيخ أطفيش (الصفحات 31 - 60)

التنوخي، وفي غيرهم من المذاهب، فهي من لوازم التأليف، فلكل عصر نوازله، وكتب النوازل

خير

مكان تجمع فيه (2).

المطلب الثاني: التعريف بجبل نفوسة

أولا: أصل التسمية

قبيلة تنسب إلى نفوس من أكبر قبائل البربر، فيهم شعوب كثيرة مثل: بني زمور، وبني مكسور، وماطوسة، ويرى بعض الباحثين أن تسمية نفوسة بهذا الاسم؛ لأن أهلها أسلموا بأنفسهم دون إرغام، فيما يرى البعض الآخر شيئا مغايرا حيث قالوا: أن عرفت نفوسة بهذا الاسم قبل قدوم الفاتحين (?).

ثانيا: الحالة العملية في الجبل

بلغت الحالة العلمية في الجبل مبلغا عظيما قلّما تجدها في مكان آخر، حيث برز من هذه البقعة العديد من العلماء والصالحين الذين كان لهم دور بارز في الدعوة والإصلاح، فبارك

الله في أعمارهم وأعمالهم.

ولا مبالغة حين أقول بأنه لا يوجد مدينة أو قرية أو بطن من بطون نفوسة إلا وينتسب إليها أهل العلم والفضل، ومن عجيب ب ما ذكر. عن هذا الجبل أنه وصل في بعض الأزمنة إلى

(?) محمد أبو عبد الله عبد السلام بن سعيد التنوخي، توفي سنة 240 هـ، شيخ المالكية انتهت إليه الرئاسة في العلم بالمغرب، من آثاره: رواية المدونة عن أبي القاسم. انظر: الذهبي، محمد بن أحمد، سير أعلام النبلاء، طه. (بيروت، مؤسسة الرسالة، 1413 هـ - 1993م)، ج ??، ص 60. (?) محمد يسري إبراهيم، فقه النوازل للأقليات المسلمة، ط 1. (القاهرة: دار اليسر، 1434 هـ ـ 2013م)، ج ?، ص 49

.0 ..

(?) انظر: مزهودي، مسعود جبل نفوسة في العصر الإسلامي الوسيط، ط 1. (السيب: مكتبة الضامري، 1431 هـ. 2010 م)، ص 35 - 36.

??