الأحكام المتعلقة بمنافع الجار في الفقه الإسلامي

الجزء ١ · صفحة ٢٠

معهد العلوم الشرعية

الله

عز وجل أنواع الجيران في قوله: چگ گگ گگ گگں ں ٹ ٹ ٹ ٹ? هُ جمع ه ه ه ے ے ? ? كُ ل ك ك وُوُ و چ (?).

ففي قوله تعالى: چوَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ چ روي عن ابْنِ عَبَّاس قوله: ?. چالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى چ يعني: الذي بينك وبينه قرابة،

?. چوَالْجَارِ الْجُنُبِ چـ يعني: الذي ليس بينك وبينه قرابة.

ورُوي ذلك عن عِكْرِمة (2)، ومُجاهد (?)، والضحاك (4).

و روي عن نَوْف البكالي (5) قوله: 1. چوالجار ذِي الْقُرْيَ چـ يعني: المسلم.

?. چوَالْجَارِ الْجُنُبِ چـ يعني اليهودي والنصراني رواه ابن جرير وعن ابن مسعود قوله: چوَالجَارِ ذِي الْقُرْبَى چ يعني: المرأة.

(6)

(?) سورة النساء، الآية: 36.

(?) عكرمة: هو أبو عبد الله البربري، مولى ابن عباس، روى عن مولاه وعائشة وأبي هريرة وعقبة بن عامر وأبي سعيد وعدة، وأفتى في حياة ابن عباس، قال عكرمة: طلبت العلم أربعين سنة، وكان ابن عباس يضع الكبل في رجلي على تعليم القرآن والسنن، قال عمرو بن دينار: سمعت أبا الشعثاء يقول: هذا عكرمة مولى ابن عباس هذا أعلم الناس، توفي سنة (107هـ) بالمدينة. شمس الدين محمد الذهبي، تذكرة الحفاظ، دار إحياء التراث العربي (بيروت لبنان) ، ط: (1419هـ - ????م)، (دط). ج 1 ص 95. (?) مجاهد بن جبر أبو الحجاج القرشي المخزومي مولى السائب بن أبي السائب أحد التابعين ولد سنة (21هـ)، روى عن علي وسعد بن أبي وقاص، وروى عنه الثوري وأبو الزبير المكي وعطاء وعكرمة، توفي سنة (???هـ). جمال الدين يوسف المزي ت (654-742هـ)، تهذيب الكمال في أسماء الرجال حققه وضبط نصه وعلق عليه: د. بشار بن عواد معروف مؤسسة الرسالة (بيروت-لبنان)، ط1: (1413 هـ = 1992م)، ج 7 / ص 440.

صبي.

قال

(4) الضحاك بن مزاحم أبو القاسم البلخي الخراساني، مفسر، كان يؤدب الأطفال، ويقال: كان في مدرسته ثلاثة آلاف. الذهبي: كان يطوف عليهم، على حمار! وذكره ابن حبيب تحت عنوان (أشراف المعلمين وفقهاؤهم. له كتاب في (التفسير) توفي بخراسان. الزركلي، الأعلام، ج? ص???. (5) نوف بن فضالة الحميري البكالي إمام أهل دمشق في عصره، من رجال الحديث، ورد ذكره في الصحيحين، وكان راويا للقصص، وهو ابن زوجة كعب الأحبار، ذكره البخاري في فصل من مات ما بين التسعين إلى المئة. الزركلي، الأعلام، ج8/ 54. (6) محمد بن جرير بن يزيد الطبري، ولد في آمل طبرستان سنة (224هـ)، واستوطن بغداد وتوفي فيها سنة (310 هـ)، وهو من المؤرخين، قال ابن الاثير: أبو جعفر أوثق من نقل التاريخ، وفي تفسيره ما يدل على علم غزير وتحقيق له عدة مؤلفات وأهمها: (جامع البيان في تفسير القرآن) يعرف بتفسير الطبري. الزركلي، الأعلام، ج6 / ص 69.

ثقات

٢٠ / ٩٩ الأصل المصوَّر ١ م.ب.