دورة المرأة في الحركة العلمية بجبل نفوسة (ق3-ق6هـ) بوبة مجاني

دورة المرأة في الحركة العلمية بجبل نفوسة لبوبة مجاني

الجزء ١ · صفحة ٨

… إن الناظر في هذا النص يتبين له أن العجائز أو الفقيهات فقن المشائخ والعزابة علما فخشونهن. ومن هنا يبدو أن مصطلح عجوز المتداول في المصادر الأباضية كان يعني المرأة الفقيهة، فهو بذلك يقابل مصطلح الشيخ بالنسبة للرجال ويعني التقدم في العلم.

(1) - البغطوري: المصدر السابق/44.

(2) - نفسه

(3) - نفسه

(4) - السيرة/139.

… ولا مراء في أن إقبال المرأة على طلب العلم وإفساح هذا المجال أمامها جعل نسبة النساء الفقيهات وليس المتعلمات كبيرة فيذكر أنه في منطقة الساحل وحدها بلغ عددهن ثلاثمائة عجوز (1).

… هذه المكانة العلمية التي بلغتها المرأة في الجبل جعلتها تتدخل في إختيار من يسند لهم الوظائف الدينية والإدارية. كما أنها كانت تستشار في بعض الأحيان ممن يرشح لهذه الوظائف. فسرغينت من القرن 5 هـ/11م رفضت تقدم رجل في الصلاة غير مستحق لهذا المنصب فأخرجته من المحراب (2). كما كانت المرأة الفقيهة تمتحن من يرشح لوظيفة القضاء (3).

… أما فيما يخص الوظائف الإدارية فلقد استشيرت إمرأة اشتهرت بالدين والورع، من طرف مرشح الإمام عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم لولاية الجبل وهو الشيخ عبد الحميد الجناوني فأشارت عليه بأن يرى إن كان هناك من هو أصلح منه لهذا المنصب وتولاه فإنه سيكون خشبة في جهنم، وإن كان يعلم أنه أفضلهم وترك المنصب فيكون كذلك خشبة في جهنم. عندها قبل المنصب وتولى إدارة الجبل (4).


(1) - الوسياني: السيرة/33.

(2) - البغطوري: المصدر السابق/28.

(3) - الوسياني: المصدر السابق/25. حول القضاء أنظر: إبراهيم بحاز: القضاء في المغرب الإسلامي من تمام الفتح حتى قيام الخلافة الفاطمية، رسالة دكتوراه، جامعة قسنطينة 1997.

(4) - البغطوري: المصدر السابق/107 - 108.

٨ / ٩