الألعاب الإلكترونية وأثرها في العقيدة والأخلاق

الجزء ١ · صفحة ٤٢

أما الألعاب التي تعرضت لبيوت الله بالإساءة، فمنها لعبة الشرّ المقيم 4 Resident Evil» التي تضمنت فيها أحد أماكن اللعبة على قلعة بها باب أخذ تصميمه من أبواب المسجد النبوي، ومثلها لعبة ربما يبكي الشيطان 4 Devil May Cry التي احتوت على معبد تم بناؤه ليكون نقطة انتقال من عالم البشر إلى عالم الجن والشياطين، وأحد الأبواب الرئيسية للمعبد مماثل لباب الكعبة، وأما في لعبة القتال الأول First to Fight حتى يحصل اللاعب على الكثير من النقاط، فعليه تدمير المساجد وقتل الملتحين، مع حرصها أن لا يمنع اللاعب صوت الأذان أو دخول خصمه للمسجد من ملاحقته وقتله". ثانيا: الآثار السلبية الناتجة عن هذه الألعاب وأمثالها:

من خلال ما ذكرناه من نماذج عن انتهاكات الألعاب الإلكترونية في مجال العقيدة، نستخلص منها أهم الآثار الناتجة عنها في النقاط التالية:

إن ابراز تعدد الآلهة وبيان أن لكل واحد منهم قدرة واختصاص معين، يزرع الشك في قلوب الناس، وخاصة ممن ليست لديهم عقيدة راسخة، كما أن كثيرا من المسلمين بعيدين عن المنهج الإسلامي، فيعملون العقل وحده دون النظر إلى النصوص الشرعية، فيتصورون أنه من المستحيل أن يدير شؤون هذا الكون وبكل ما فيه إله واحد وهذا ما واجه به المشركون دعوة النبي صلى الله عليه وسلم، يقول الله تعالى حكاية عنهم: أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهَا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْ عجاب (ص، 5)، فقد كانت أوهامهم تابعة للمحسوسات فلما وجدوا في الشاهد أن الفاعل الواحد لا تفي قدرته وعمله بحفظ الخلق العظيم قاسوا الغائب على الشاهد، فقالوا لا بد في حفظ هذا العالم الكثير من آلهة كثيرة يتكفل كل واحد منهم بحفظ نوع آخر".

وو

2 - تجسيم الخالق وتشبيهه بالمخلوقات وهذا مناف للعقيدة السليمة، فالله سبحانه يصف نفسه بقوله: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (الشورى، 11)، ويقول أيضا: لا: تُدْرِكُهُ الْأَبْصَرُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَرَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} (الأنعام،103)، إن عرض مشاهد التجسيم والتشبيه في هذه الألعاب وتكرارها باستمرار، يجعل اللاعب مع الوقت يتفكر

1 الشحي، ألعاب أساءت إلى الإسلام، (www.youtube.com/watch?v=X-LOD 2 U 90)، (بتصرف). 2 العجمي، تأثير الألعاب الإلكترونية في التكوين العقدي لدى الناشئة، ص 188، (بتصرف).

الرازي، محمد بن عمر (ت 606 هـ)،مفاتيح الغيب، دار الفكر، بيروت، ط 3، 1405 هـ / 1985 م، مج 13، ج 26، ص 177.

٤٢ / ٨١ الأصل المصوَّر ٢ م.ب.