فقه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

هو موقن بأنه على الحق الذي لا ريب فيه، وإنما يلجأ إلى ذلك استدراجا للمجادل وقل مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ

9 10

سبأ 24 كما ورد في قوله تعالى هو أمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِن افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنا

?

تُجْرَمُونَ) هود 35 فقد تضطر إلى كظم غيظك عن محاورك الذي يقدح في

عقيدتك فتنصت إليه ليلقي ما لديه ويظهر ما في قلبه فإذا كشف أوراقه أمكنك دفع شبهه بقوة الحق الدامغ.

لقد عرف أئمة الدولة الرستمية أسلوب المحاورات ومجالس الجدل، فكان يجتمع في عاصمتهم تيهرت القروي والبصري والكوفي كما يجتمع في دولتهم مختلف أرباب الطوائف، ويحكي المؤرخ ابن الصغير المالكي أن من رغب في مناظرة أو محاورة أئمة بني رستم قربوه إلى مجالسهم وناظروه بألطف عبارة وهذا منهج دعوي عز مثيله، وقد شهد لهم به ابن الصغير وأثنى عليهم مع أنه صرح أنه لهم كاره لكنه أكد أن عدالتهم لا تفكر (نشاط)

(16 الإفادة من التقنيات الحديثة: كشبكة المعلومات العالمية (الإنترنت) من مواقع التواصل الاجتماعي والدخول فيما يسمى بالتغريدات (التويتر) ذات العبارات القصيرة، والمعاني الدسمة، وكذلك يمكن الإفادة من الهواتف النقالة في التهاني والتعازي، ويمكن للداعية أن يستفيد من مجموعات ما يسمى ب) الوتس أب) إذ إن هذا النظام قليل التكلف، سهل التناول إلا أنه من الملاحظ تقصير الدعاة في الإفادة من هذه الخدمة، فيكتفون بمجرد نقل العبارات أي بمجرد ما يسمى قص ولصق أو تقتصر المشاركات على

24