كيف تكتب وصيتك؟

وتحرم الوصية التي ليست عن ضمان بأكثر من الثلث، ولا تُنفّذ إلا بإجازة الورثة، إذا كانوا بالغين

عاقلين.

4 - وتحرم الوصية التي ليست عن ضمان إذا قصد منها المضارة؛ لقوله تعالى: ﴿مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِمَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ﴾ (النساء: 12). أي: دون أن يُلحق ضررًا بورثته؛ كأن بدين ليس له، أو يُقر بدين ليس عليه.

يوصي

الإيصاء بقراءة القرآن عن الميت أو على قبر الميت أو في المقبرة بشكل عام)، أو بالتأجير بذلك، فإنه مخالف للسنة؛ فإن أبا هريرة - رضي الله عنه - روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم- نهيه عن قراءة القرآن في المقابر، فقال عليه الصلاة والسلام: ((لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ، إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ (((1)، فإن القرآن جُعِل لينذر من كان حيًّا. كذلك، فإن أجر قراءة القرآن هو لقارئه، ولم يرد دليل على انتفاع الميت من قراءة القرآن الكريم بعد موته. لذا، فإن الختمة التي دأب كثير من الناس على الاهتمام بها بعد موت أحد أقاربهم لا أصل لها في السنة المطهرة على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم.

6 - الإيصاء بولائم العزاء؛ فإن إقامة الولائم في المآتم ليس من السُّنة في شيء، بل إن السنة أن يقوم جيران صاحب المصاب بإعداد الطعام لأهل المصاب وإحضاره إليهم، لأنهم مشتغلون بمصابهم، وذلك هو ما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم- عندما استشهد جعفر بن أبي طالب- الله عنه-، فقال: ((اصْنَعُوا لِآلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا، فَقَدْ أَتَاهُمْ مَا يَشْغَلُهُمْ، أَوْ أَمْرٌ يَشْغَلُهُمْ (((2). يقول الإمام السالمي (3):

رضي

وسنة الإطعام أيام العزا خلافَ فِعل الناس مع من ميزا

جيرانُ مَن أصيب يرسلونا

لهم

طعامًا منه

يأكلونا

لأنهم عن العلاج شُغلوا بحزنهم على فقيد تكلوا

(1) رواه مسلم 539/ 1، حديث رقم (780)، والنسائي،257/ 7، حديث رقم (7961)، وأحمد 493/ 7، حديث رقم

(7808)

(2) رواه ابن ماجه،537/ 2، حديث رقم (1610)، والدارقطني،446/ 2، حديث رقم (1850).

(3) "جوهر النظام"، عبدالله بن حميد السالمي، ج 3، ص 136، 137.

19