مدخل إلى دراسة الأدب في عمان

(1)

فيها، يقول الدكتور عبد اللطيف عبد الحليم: «الشيخ عبد الله الخليلي نموذج جيد لتمثيل هذا الجيل) جيل المتأثرين بالتراث (على الأقل في مراحله الأولى وفيه حسنات هذا النفر التى تتمثل فى طرقه كل أغراض الشعر وفي الحفاظ الوعر على اللغة والموسيقى الخليلية، فلا تكاد تخطئها النظرة العجلى الى شعره .. وتروعك منه تلك القدرة الفائقة على النظم، والتي فاتت كثيرين من أبناء جيلنا لأنه صرف كل همه إلى التجربة والتجديد، على حساب اللغة الجزلة المصقولة في كثير من الأحيان». ويقول الأستاذ أحمد الجدع"): «أن هذه الثقافة الاسلامية وذلك الرصيد العلمي، جعلا شاعرنا شديد التمسك بالأسلوب العربي الرصين وبالمنهج الشعري الخليلي» ويضيف في موضع آخر ": «واستخدم الشاعر في قصائده لغة هى أقرب للغة السابقين منها إلى لغة الحاضرين، ولعل الأجواء التي عاشها الشاعر في أثناء نظم هذه القصائد، هي التي دفعت لاستخدام هذه اللغة ونحن لا نعيب استخدام الألفاظ القديمة بل نحن من أنصار احياء هذه الألفاظ،

مع

(3)

•

ولكننا لسنا حشدها بحيث تنقلب القصيدة الى نموذج للشعر القديم» سلامة المعجم الشعرى عند الشيخ الخليلى اذن مع جنوحه الى المعجم القديم هي موضع اتفاق من دارسيه، لكننا نود أن نشير الى التطور الذي حدث في لغة هذا

المعجم، استجابة لدواعى «المخضرمة» التى تم فيها الانتاج، واذا أخذنا الهوامش

التي أشرنا اليها معيار القياس هذا التطور، وقارنا من خلالها بين أشهر دواوينه

ديوان «وحى العبقرية» والذي صدر سنة 1978، وآخر دواوينه «على ركاب الجمهور» والذي صدر سنة 1988، فاننا سنجد النتيجة التالية:

C

ص

(1 أ) في الشعر العماني المعاصر

-

ص

-

15

القاهرة سنة 1989

(2) شعراء معاصرون من الخليج والجزيرة العربية - عبد الله بن على الخليلي شاعر من عمان

314

(3) المرجع السابق

، ص

326

189