وادي ميزاب في ظل الحضارة الإسلامية

يا أيها الذين ءامنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين) (51: المائدة)

(يا أيها النبيء قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يوذين وكان الله غفورا رحيما (59): الأحزاب)

أما القول بأن المجتمع الميزابي مجتمع محافظ، متمسك نهادات صارمة متزمتة فهذه المفاهيم هي مفاهيم انشطارية، غربية غير إسلامية إطلاقا … إن القرآن الكريم والسنة الشريفة

هما المقياس الوحيد لسلوك المسلم ماضيا وحاضرا ومستقبلا. ومما لاشك فيه أن الذين درسوا الحياة الاجتماعية في وادي ميزاب، قد استعرضوا نظامه الاجتماعي العزابة. فقد كتب عنه بعض الباحثين كأحمد توفيق المدني، وعلي يحي معمر، وابراهيم طلاي وكلود بافار، وبيار كوبرلي، إن هؤلاء قد سلطوا الأضواء على نظامه الاجتماعي.

ولكن لا نستطيع أن نفهم جوهر طبيعة المجتمع المسلم في وادي ميزاب الا من خلال المنظور الإسلامي أي عن طريق علم

الاجتماع الإسلامي الذي حددت قواعده.

هذه الحقيقة الأساسية قد دفعت الإباضيين الجزائريين

الملتزمين بالفكر الإباضي الى النزوح الى وادي ميزاب

-12 -