أشكال معاصرة للفنون الشعبية العمانية ج 3

- E

يختلف في سرعته وفي نصه باختلاف الشراع: انا لحبية

أ - شلة القلمي وتنطق الغلمي)

ب - شلة الفتيني

ج -

شلة العود او شلة الوسطي.

سقبة الدجل (الدقل): وهو الغناء الذي يصاحب رفع صاري السفينة خزرة الدجل: وهو الغناء الذي يصاحب انزال الصاري.

6 - شلة العمار: وهو غناء التسلية والترفيه عن البحارة اثناء اصلاح الحبال ليلا - شلة الباورة: وهي غناء يؤديه البحارة وهم يرفعون الباورة (أي المرساة او الهلب. ولما كانت المرساة ثقيلة الوزن ويحتاج البحارة الى رفعها في عدة شدات، فان ايقاع شلة الباورة يكون بالضرورة متزامنا مع كل شدة من شدات السلسلة التي ترتبط بها المرساة. يصاحب شلة الباورة تصفيق من البحارة الذين لا يشاركون في رفعها، بينما النهام (المغني المنفرد) والبحارة الذين يرفعونها يقومون بالغناء: تصويتا وردا

الميدان: هو رزحة اولاد العبيد - هكذا يسميه الذين يمارسونه، اشارة الى انه في ذلك الوقت السحيق قبل أن يتحرر اولئك الذين شاءت ظروف مجتمعهم ان تستلب حريتهم الى حين - كان هؤلاء يسمرون في مكان متسع بعيد عن سكن سادتهم، فأطلق اسم المكان، وهو الميدان، على فن سمر هؤلاء الذين كانوا يسمون ابناء العبيد، ومن هنا كانت تسمية هذا السمر ايضا باسم رزحة اولاد العبيد الذي يعرف به حتى الآن في عصر الحرية وكرامة الانسان الحر في مجتمع عمان الصحوة، عمان العزة لكل المواطنين ومن الميدان اجزاء، يفصح أولها عن ان اهل عمان الذين استوطنوا الساحل الشرقي لافريقيا والجزر المتاخمة انما فعلوا ذلك لنشر دين الله الحنيف، وليس لأي سبب آخر. هذه الاجزاء

1 - دور الصلاة

أ - اليويو:

هي

يصيح

يبدأ الميدان بدور الصلاة، أي بغناء شعر شعبي في الصلاة والسلام على النبي المختار. ويتوالى الشعراء في ارتجال شلات شعر الصلاة في قسم اليويو، حيث يعبر الشاعر عن رغبته في المشاركة بشعره عندما بصوته بكلمة يابس» وينتهي دور الصلاة عندما يقرر شاعر سبق الاتفاق عليه بين المشاركين بأن: «عندي التدويرة» في اثناء دور الصلاة يكون ترتيب طبول الميدان وهي ثلاثة طبول على الترتيب التالي: الطبل الواقف وعلى يمينه الطبل الرحماني، وعلى يمين هذا الطبل الكاسر، وثلاثتهم على خط مستقيم واحد

ب - التدويرة:

في هذا الجزء من الميدان ينتقل الطبل الواقف من مكانه مسافة حوالي خمسة امتار الى الامام، بينما يبقى الكاسر والرحماني مكانهما، ويكون انتقال الطبل الواقف من مكانه عندما يصيح احد المشاكرين: «حول» او حول الوقافي»

- YA-