أشكال معاصرة للفنون الشعبية العمانية ج 3

ينتظم اطفال مدرسة القرآن الكريم - صبية وبناتا - في موكب يتصدره المطوع في مسرة يقرأ فيها قصيدة ذات طابع ديني والاطفال يردون عليه في نهاية كل بيت وفي صوت واحد قوي بكلمة «آمين» ومن هنا كانت تسمياتها المختلفة شكلا المتفقه موضوعا: التأمينة - التيمينة - التومينة - الأومين. ويختلف شكل التسمية باختلاف المواقع. تشترك في موكب التأمينة امرأة من خدم والد الطفل المحتفل به تسير وسط الاطفال وهي تحمل سلة يغطيها وشاح اخضر وفي داخلها هبة من والد الطفل للمطوع غالبا ما تكون خلعة من ملابس فاخرة او غير ذلك ولما كان هذا الاحتفال يواكب ختم القرآن الكريم حفظا فانه يسمى في ولاية قريات الختم، ويسمى «الختمة» في ولاية المصنعة وكذلك «الوهبة» اشارة الى ما يهبه اهل الصبي الى المطوع.

التهلولة:

"

وتعرف ايضا باسم التهلول، وتقام في الايام التسعة الاولى من شهر ذي الحجة تبشيرا بقرب عيد الحج

المبارك

المطوع وهو يقرأ بصوت عال واضح ابيات قصيدة من الشعر الاسلامي، واحدة كل يوم، ومن خلفه يسير صبية مدرسة القرآن الكريم يهتفون في نهاية كل بيت شعري بالدعاء: الله اكبر ولله الحمد» التهلولة لا تزال تؤدى في ولايات الداخلية

لارو - رقص البلوش:

كلمة «لارو» هي اختصار لتعبير «لي لارو» وهي من عبارات الترنم التي تستخدم في تنغيم الغناء على حروف

المد فيها تمهيدا لغناء ورقص البلوش، وعلى الاخص في ولايتي شمال الباطنة: لوى وشناص وفن البلوش الذي يعرف أيضا باسم رقص البلوش يصحبه غناء باللهجة البلوشية على ايقاع ثلاثي مركب يؤديه طبلا الكاسر والرحماني، وقد يصاحبه زمر وقد لا يصاحبه، وقد يكون الزمر مفردا من نوع النغار وقد يكون الزمر المزدوج من النوع المقرون

يصطف المشاركون في دائرة يتوسطها الطبالون و (الزمار)، ويقود الغناء مغن منفرد يرد عليه المشاركون

الذين ينتظمون على محيط الدائرة وهم يؤدون حركة راقصة من ثلاثة عناصر: أ - انحناءة بالجذع والركبتين انحناءة كبيرة قد تصل الى الأرض.

ب - حركة جانبية التفافية من الذراعين والجذع، وقد يكون اللاعب ممسكا بعصا

ب -

ج - حركة جماعية من كل المشاركين في اتجاه اليمين عكس عقارب الساعة اثناء عنصري الحركة السابق وصفهما تتناثر اثناء هذه الحركة حركة فردية هي عبارة عن هذة رشيقة للكتفين، والذراعان ممدوتان الى الجنب تصاحبها صيحة بترعيدة صوتية تصدر بدفع الهواء بين الشفتين دفعة طويلة تهز الشفتين الواحدة مقابل الاخرى لتصنع هذه الترعيدة المميزة. عقيد الفن وهو المغني الرئيسي يناوش اللاعبين بعصاه ما بين حين وآخر تحميسا وتشجيعا لهم ولاشاعة روح المرح والابتهاج اثناء الاداء. ويبدأ الايقاع وئيدا في مطلع رقص البلوش ثم تتزايد سرعته تدريجيا حتى انتهاء الاداء الذي يختتمه المشاركون بصيحة طويلة. في ولاية شناص تشترك النساء مع الرجال في اداء فن البلوش

- 39 -