الجزء الثالث

223/ 2

والتَّفاضُلُ (1) والفُضَالَةُ (2): ما فَضَلَ من شَيْء. والفضلَةُ: البقيَّةُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. قالت امرأة سائلة: (3) حَطَمَتْنا حَواطِمُ الأعوام وبَرانَا تَصَرُّف الأيام وأتيناكُمُ نَمُدَّ ا كُنَّا لِفُضالاتِ زادِكُمْ والطَّعامِ فاطلبوا الأجر والمثوبة فينا أيُّها الزائرون بيت الحرام من رآني فقد رآني ورحلي فارحموا غُربتي وذل مقامي وَذُلُّ

وأَفْضَلَ فُلانٌ مِنَ الطَّعَامِ: إِذا تَرَكَ مِنْهُ شَيْئاً.

ولُغَةُ الحجاز: فَضَلَ يَفْضُلُ. وقال اللحياني: فَضْلَ وفَضَلَ، وهو يَفْضُلُ ويَفْضَلُ. قال غيره: فَضلَ يَفْضَلُ ومِتَ تَمُوتُ ودُمت تدوم) (4) وقيلَ: إِنَّ بَعْضَ العَرَبِ تقولُ: نَعِمَ يَنْعَمُ مثل فَضْلَ يَفْضُلُ. وفَضْلَ منه شيء، بضم الضادِ، في المستقبل، فيقال (ه): يَفْضِلُ. وليس في كلام [العرب] (6) حَرفٌ من السالم يُشبهه، وفي المعتل، مثله، قالوا: مت، فكسروا، ثمّ قالوا: تَمُوتُ. وكذلك دُمت، ثُمَّ قالوا: تدوم.

وقولهم: رَجُلٌ فَرِجٌ

عن الفَراءِ قال: إذا كانت تبدو مَعَارِيهِ. قال أبو علي: المعاري: التي لا ينبغي أن

تتعرى.

(1) في لسان العرب (فضل): والفضيلة.

(2) في (ن): والمفاضلة.

(3) وردت الأبيات في كتاب الضياء للعوتبي 530/ 4. (4) كذا في الأصل، وانظر لسان العرب (فضل).

(5) كذا في الأصل و (ن).

(6) إضافة من المحقق ليستقيم المعنى.

691