الجزء الثاني

الذُّبابُ الأول هو الذُّبابُ بعينه، والذُّبابُ الثاني ذُباب العين، وهو إنسانها،

والذُّباب الثالث هو طَرَفُ السهم.

القوس

القَوْسُ مَعروفة، والقَوْس: حِمار الوحش. قال أبو المقدام:

بَعْدَ قَوْس أَكَلْتُ في ظلِّ قَوْس ثُمَّ قَوسِ بَرَيْتُها ونص ا ونالا

القَوْسُ الأَوَّلُ: حِمارُ الوَحش، ويُقَالُ: القَوسُ: بَقِيَّةُ التَّمْرِ فِي الجُلَّة، وهي للعرب، والقَوْسُ الثاني: الرَّملُ، والقوس الثالث أراد بها القوس، والنصال: النبال.

التَعْلَبُ

لغةٌ

التَّعْلَبُ معروف، والتَّعْلَبُ ما دَخَلَ في الرُّمح من جُبَّةِ السنان، وهو الأجوف

منه. قال دريد بن الصمة

أطْعَنُ النَّجْلاءَ يَعوي كلبها ثَعْلَب العامل فيها مرجحن

والثعلب الجحر الذي يسيل منه ماء المطر.

الضبع

الضبع معروفة، وهي الأنثى، والذَّكَرُ ضبعان، وفي لغة ضبع مثقل، والضبع:

السنة المجدبة. قال (1):

أبا خراشة أما أنت ذا نَفَر فإن قومي لم تأكلهم الضبعُ

(1) هو العباس بن مرداس، والشاهد في ديوانه،128، والشعر والشعراء، 341/ 1، والخصائص، 381/ 2، وشرح المفصل، 99/ 2، واللسان، ضبع.

71