المواهب السنية على الدرة البهية لنور الدين السالمي ج 1

قال:

VY

باب

المعرفة والنكرة

وإن ترد تعريف الاسم النكره

فهو الذي يقبل ال مؤثره

أقول: النكرة كالاسم يقبل ال قبولا لغويا لا عقليا وتؤثر فيه التعريف، فخرج بقولنا: يقبل أل سائر المعارف، وبقولنا، وتؤثر فيه التعريف ما كان قابلا لأل الزائدة غير المؤثرة للتعريف كالواقعة فى نحو العباس والفضل والحارث

قال

وغيره معرفة وتحصر

في ستة فالأول اسم مضمر

يکني به عن ظاهر فينتمى

للغيب والحضور والتكلم

أقول: ما غاير النكرة فهو معرفة، وتنحصر تلك المعرفة في

ستة أقسام: