الوجيز في قواعد الكتابة والنحو للغة المزابية - غير مفهرس

نفس الوضعية عدم الإمتحان أو عدم السباق مثلا).

أنه d (الثاني) = بمعنى هو، amezwar

إضافة:

لو كان المتكلم يحدثنا عن نفسه لقال:

=

ffyey-d d amezwar

الأول.

فالمكان الذي يحوي الغائب والمتكلم في هذا المثال يقصد به عالم الدنيا كل الأحياء موجودون فيه (طبعا) وبالتالي فإن الإتجاه يكون من صاحب الجلالة إلى الدنيا.

في المثال 7 كذلك يعود الإتجاه إلى الغائب وهو الإبن الممثل

بالضمير as فالمتكلم هنا يعتبر المكان الذي يجمعه بالغائب غير المكان

فهنا أيضا وظيفة d الإتجاه واضحة أي أن المتكلم كان في الذي يوجد فيه الأب، وبالتالي فإن الإتجاه يكون نحو هذا المكان الذي

وضعية الإمتحان أو السباق مثلا) أما وقت تكلمه فهو خارج هذه الوضعية، فهو يخبرنا بخروجه من وضعية سالفة إلى وضعيته الجديدة بنتيجة الرتبة الأولى إذن فالإتجاه يكمن هنا من وضعية كان فيها المتكلم إلى وضعية جديدة أصبح فيها.

- نلاحظ في المثال 5 أن d لا تدل على الإتجاه مباشرة نحو المتكلم وقت تكلمه وإنما تدل على الإتجاه نحو المكان الذي يتحدث عنه تصورا منه أنه فيه. فهنا d لم تتغير وظيفتها كأداة إتجاه نحو المتكلم، وإنما المتكلم هو الذي تغير مكانه فوضع نفسه تصورا في

المكان الذي يقصده.

بالنسبة لهذه الصيغة فإن بعض المناطق الأمازيغية تستعمل أداة

خاصة بالإتجاه المعاكس وهي n فيقال:

taznem-n عوض taznem-d

- في في المثال 6 وردت الأداة

d

يجمع المتكلم والغائب (as) حسب إعتبار المتكلم مهما إتسعت دائرته، مثل أن يكون المتكلم والغائب في بلد واحد والأب في بلد آخر. الأمثلة 8، 9 و 10 وردت أداة الإتجاه مشددة.

في

في المثال 10 معنى ومدلول الفعل نفسه نفهم منه الإتجاه نحو مكان المتلكم ومع ذلك فإن الأداة تلزمه دائما وعكس ذلك d قائم كذلك إذ أن فعل ذهب yezwa مثلا، لا نجده مرفوقا بأداة الإتجاه d أبدا.

- نلاحظ في المثال 11 أن أداة الإتجاه وردت قبل الفعل. - نلاحظ في المثال 12 أن أداة الإتجاه وردت على صيغة id عندما تقدمها الضمير المنفصل.

إستنتاج:

في

اتجاه الغائب، وذلك لإعتبار

نستنتج من خلال الأمثلة ما يلي:

المتكلم أن المكان الذي يحويهما واحد ومشترك بينهما.

- 139 -

- 138 -