من التراث التاريخي والجغرافي للغرب الإسلامي

أنه يعكس البنى العقائدية لتلك الفترة ومفاهيمها الروحية وعقليتها ونظمها الحضارية.

اعتمد العديد من المؤرخين على كتاب المسند كمرجع لأحداث عصر أبي الحسن فرجع إليه المقري في نفح الطيب والسلاوي في الاستقصا، كما اعتمد عليه ليفي بروفنصال وبلاشير فيما كتبه عن تاريخ المغرب المريني.

يتوفر كتاب المسند على نسختين مخطوطتين إحداهما بمكتبة الأسكوريال بإسبانيا والأخرى بالخزانة العامة بالرباط جلبت من جنوب المغرب، كما نال اهتمام الباحثين إذ ترجم ليفي بروفنصال مقتطفات منه إلى الفرنسية ونشرها في مجلة هيسبيرس. 1925، وتخصصت الباحثة والأستاذة الإسبانية ماريا خيسوس في دراسته فترجمته إلى الإسبانية وضعت مقدمة له مدريد (1973) ثم عملت على تحقيق نسخته العربية التي طبعت بالجزائر 1981

المراجع المعتمدة:

ابن مرزوق (محمد). المسند الصحيح في مآثر ومحاسن مولانا أبي الحسن، دراسة

1981

وتحقيق ماريا خ. بيغيرا، الجزائر، - نفح الطيب، 5، ص ص 390 - 396.

نيل الابتهاج ترجمة 561

صص

455_450

ابن الخطيب لسان الدين محمد السلماني)، اللمحة البدرية.

- الدرر الكامنة.

ابن خلدون (عبد الرحمن التعريف القاهرة 1951 ص ص

54 - 49

ابن خلدون (عبد الرحمن تاريخ العبر، ط بيروت 1969 ج / 7 ص 648 - 650. دودو (أبو العيد ابن مرزوق الخطيب، مجلة المعرفة الجزائر، العدد 1965/ 17 37 - 51 نشرت الدراسة أيضاً في كتاب كتب وشخصيات، الجزائر، 1971،

ص

ص ص 29 - 46.

بو عياد (محمد)، من مآثرنا المغمورة: المسند الصحيح الحسن في مآثر مولانا أبي الحسن لمحمد ابن مرزوق الخطيب، مجلة الثقافة (الجزائر) عدد 1981/ 61، ص 19 ـ 28.

196