من التراث التاريخي والجغرافي للغرب الإسلامي

م

التاريخية التي تضمنها وإلى الفترة التي تناولها فهو يغطي الفترة الزمنية التي لم يتعرض لها صاحب زهرة البستان الذي ينتهي إلى عام 764 هـ / 1363 م ولم يتناولها يحيى بن خلدون في كتابه بغية الرواد الذي توقف عند سنة 777 هـ / 1376 م وما سجله عبد الرحمن بن خلدون في كتابه العبر والذي وصل في أخبار بني عبد الوادي إلى عام 796 هـ / 1393. م. وبذلك ينفرد نظم الدر والعقيان للتنسي بالفترة الأخيرة من تاريخ الدولة الزيانية إلى سنة 868 هـ / 1464. هذه الفترة التي باستثناء ما سجله التنسي عنها لم تحظ إلا بنتف مقتضبة وإشارات عابرة من الكتاب المتأخرين عن التنسي مثل المقري في نفح الطيب وعبد الباسط اين خليل في الروض الباسم في حوادث العمر والتراجم وبابا أحمد التمبوكتي في نيل الابتهاج، وابن مريم في البستان، هذا ويلاحظ أن نسخة الدر والعقيان التي نشرها الباحث الألماني هارس كوريو بألمانيا 1983 وتتضمن ذكراً للحكام الزيانيين بعد التنسي منذ المتوكل وحتى استيلاء الأتراك على تلمسان قد تكون من وضع المؤرخين المتأخرين عنه أو مقتبسة من غزوات عروج وخيرا الدين.

المراجع المعتمدة:

التنسي (أبو عبد الله (محمد)، نظم الدر والعقيان في بيان شرف بني زيان، قسم تاريخ بني زيان ملوك (تلمسان، حققه وعلق عليه ونشره محمد بو عياد، الجزائر، منشورات المكتبة الوطنية، الجزائر 1985.

التنسي (أبو عبدالله محمد)، تاريخ دولة الأدارسة، (قسم من كتاب نظم الدر والعقيان)، تحقيق وتعليق عبد الحميد حاجيات الجزائر 1984.

- نفح الطيب، في صفحات عديدة من | الأجزاء (1 - 6).

نيل الابتهاج ترجمة 697 ص ص 572 - 573.

البستان ص ص 248 - 249.

كشف الظنون، ص 1109.

- الزركشي، (محمد بن إبراهيم) تاريخ الدولتين الموحدية والحفصية، تحقيق محمد

ماضور، تونس، 1966.

262