من التراث التاريخي والجغرافي للغرب الإسلامي

والسلوك والاجتهاد والمعاملة وغيرها، ولم يهمل الواقع المعاشي. الذي يتصل باللباس والطعام والشراب والمسكن، أو يتعلق بالأفراح والأتراح وغيرها، لأن الغرض منه هو المحافظة على التراث الفقهي لرجال القضاء والإفتاء والتشريع للغرب الإسلامي وهذا ما أشار إليه الونشريسي بقوله «جمعت فيه من أجوبة متأخريهم العصريين لتبدده وتفريقه وانبهام محله وطريقه رغبة في عموم النفع ومضاعفة الأجر بسببه ..

فرغ الونشريسي من تقييد معياره في الثامن والعشرين من شوال عام واحد وتسعمائة (901 هـ / 1495 م) وظل يضيف إليه ويراجعه حتى وفاته وهذا ما يجعل فترة اشتغاله بتأليف هذه الموسوعة تناهز ربع قرن (890) - 914) فجاءت موسوعة شاملة لكل مواضيع الفقه التي تهم حياة الفرد المسلم في بيئته المغربية وتمس مختلف أوجه حياته الخاصة والعامة.

يشتمل كتاب المعيار حسب الترتيب الذي وضعه ناشروه في طبعته الأخيرة

(1981) على اثني عشر جزءاً حسب الترتيب التالي: الجزء الأول: في نوازل الطهارة والصلاة والجنائز والزكاة والصيام والاعتكاف والحج.

الجزء الثاني: في نوازل الصيد والذبائح والأشربة والضحايا والإيمان والنذر

والدماء والحدود والتغريرات.

الجزء الثالث: في نوازل النكاح.

الجزء الرابع في نوازل الخلع والنفقات والحضانة والرجعة والإيلاء والظهار، واللعان والتمليك والطلاق والعدة والاستبراء.

الجزء الخامس: في نوازل المعارضات والبيوع.

:

الجزء السادس في مسألة من الوصايا وقعت ببجاية مع نوازل الرهن

والصلح والحوالة والمديان والتفليس.

الجزء السابع: في نوازل الأحباس.

281