من التراث التاريخي والجغرافي للغرب الإسلامي

والاقتداء بذكر محاسن المعاصرين لها أو من قرب من المعاصرين أكثر من نشاطها بذكر من بعد زمانه لأن منافسة المعاصر لمعاصره في الخير معلومة، وأيضاً النفوس في هذه الأزمنة المتأخرة قد يمنعها من الاجتهاد في العمل الصالح ورياضة النفس عنها أن الولاية قد طوي بساطها فترى أن الاجتهاد لا فائدة فيه إذا عرفت أن بعض المعاصرين أو من قرب من المعاصرين قد فتح لها بابها قوي رجاؤها حينئذ في الفتح ونشطت واجتهدت.

قدرته

وهاهنا انتهى الغرض فيما قصدناه، على الوجه الذي بيناه، ولا حول ولا قوة إلا بالله وفي سنة إحدى عشرة وألف بمدينة تلمسان وضعناه، ونسأله جلت أن يجعله خالصاً لوجهه على الوجه الذي يتقبله ويرضاه، وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأواه، وعلى آله وأصحابه الرفقاء له في دنياه وأخراه. وقد انتخبته من نيل الابتهاج بتطريز الديباج للشيخ أحمد بابا السوادني. ومن بغية الرواد في أخبار الملوك من بني عبد الواد ومن تقييد سيدي محمد السنوسي في مناقب الأربعة ومن روضة النسرين في مناقب الأربعة المتأخرين، ومن النجم الثاقب، ومن الكواكب الوقادة فيمن كان نسبته من العلماء والصالحين القادة، ومن كتب عديدة وقد سألني ولدي رضي الله عنه وعلمه وبارك فيه وأنعم عليه عما وقع لي من التأليف ليكتب ذلك فأمليت عليه ما صادفه زمانه لحرصه على هذه المسائل ولنسردها هنا تكملة للغرض فمنها غنية المريد لشرح مسائل أبي الوليد، ومنها تحفة الأبرار وشعار الأخيار في الوظائف والأذكار المستحبة في الليل والنهار، ومنها فتح الجليل في أدوية العليل لعبد الرحمن السنوسي المعروف بالرقعي، ومنها فتح العلام لشرح النصح التام للخاص والعام لسيدي إبراهيم التازي. ومنها كشف اللبس والتقييد عن عقيدة أهل التوحيد ومنها التعليقة السنية على الأرجوزة القرطبية، ومنها شرح على مختصر الصغرى اختصرها سيدي سليمان بن أبي سماحة للنساء والعوام. ومنها تأليف حديث نبوي وحكايات الصالحين ومنها تعليق مختصر على الرسالة في ضبطها وتفسير بعض الفاظها. ومنها شرح المرادية للتازي ومنها تفسير بعض ألفاظ الحكم لم يكمل، ومنها تفسير الحسام في ترتيب وظيفة التازي وما يحصل من الأجر لقارئها. ومنها هذا

من التراث التاريخي * 20

305