من التراث التاريخي والجغرافي للغرب الإسلامي

عصره وواقع مجتمعه، ممّا أضفى على كتابه حيوية وصدقاً أهلته لأن يكون ضمن روائع التراث التاريخي الأدبي العربي الإسلامي، وأهلت صاحبه - المقري - لأن يعتبر آخر أعلام الثقافة العربية الإسلامية الذين فرضوا وجودهم بالمغرب والمشرق وأعترافاً بقيمتهم ومكانتهم. قال عنه محمد الطيب في التقاط الدرر الحافظ الخطيب المغني الأديب الصوفي … فهو من عظماء هذه الأمة». ووصفه المجي قائلاً: حافظ المغرب لم ير نظيره في جودة القريحة وصفاء الذهن وقوة البديهة، وكان غاية باهرة في

علم الكلام والتفسير والحديث، ومعجزاً باهراً في الآداب والمحاضرات. . . . . تحتفظ العديد من المكتبات بنسخ لنفح الطيب، وقد تعرف عليه القارئ الأوربي بصدور ملخص القسم الأول منه بالإنكليزية (1840) بقلم المستشرق الأسباني جانيوس، واعتناء جماعة من المستشرقين به، وهم دوزي R. Dozy ودوجا Dugar . وكريل rahil . ورايت right . بإشراف ريثهارت، الذين

أصدروا القسم الخاص بالأندلس في ليدن (18611855) مع فهارس وتصويبات بعنوان: (Analects)، ثم طبع ببولاق بالقاهرة (1279 هـ / 1862) طبعة غير محققة، بعد ذلك تعددت طبعاته منها طبعة المكتبة التجارية بالقاهرة بإشراف محمد محي الدين عبد الحميد (1949) وكان آخرها الطبعة المحققة والمفهرسة التي أنجزها الأستاذ إحسان عباس وصدرت عن دار صادر ببيروت في ثمانية أجزاء (1988).

المراجع المعتمدة:

المقري (أحمد) نفح الطيب في غصن الأندلس الرطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب، تحقيق إحسان عباس 8 ج، دار صادر، بيروت، 1988. المقري (أحمد) الأندلس في نفح الطيب منتخبات مختارة)، اختارها وأعدها جماعة من الباحثين وزارة الثقافة السورية دمشق، 1990. المقري (أحمد) أزهار الرياض في أخبار القاضي عياض، تحقيق مصطفى السقا وإبراهيم الأياري وعبد الحميد شلبي، القاهرة، 39 - 1942.

الفاسي (سيدي العربي) مرآة المحاسن من أخبار الشيخ أبي المحاسن، ط فاس الحجرية، 1324.

النقاط الدرر، ترجمة 162

صص

96 - 94

335