من التراث التاريخي والجغرافي للغرب الإسلامي

على أوضاع المغرب، وبعد سنة 1895 تفرغ من الوظيف وانقطع للمطالعة والتقييد، وتجنب الخوض في الأمور السياسية وظل مواظباً على التأليف حتى وافته المنية بسلا في 16 جمادى الأولى 1315 هـ / 12 أكتوبر 1897، ودفن بمقبرة باب المعلقة، وقد رثاه تلاميذه وأصدقاؤه ومنهم محمد بن علي الدكالي، والحاج الطيب عواد أديب سلا.

منها:

ترك أحمد الناصري العديد من التأليف في مختلف الأغراض والمواضيع

أ - رسائل وتقاييد عدة في مسائل وقضايا مختلفة، مثل رسالته في الرد على الطبيعيين، ورسالة في تحقيق أمر سبعة رجال دفناء بمراكش، ورسالة الحواريين، ورسالة الموسيقى ورسالة في تحديد سلطة الولاة ورسالة في الفوائد المحققة في إبطال دعوى أن التاء طاء مرققة بسبب خلاف في نطق الحرفين، وتقييد مختصر الأخبار دولة بني مرين بعنوان كشف العرين عن ليوث بني مرين، وتقييد مختصر في حصر جمهرة آل نصر، وتقاييد عن البربر، ورسالة طلعة المشتري في ا الجعفري» في تحقيق نسب ابن ناصر.

النسب

ب - تعاليق وشروح وحواشي، مثل تعليقه على قصيدة عمرو بن مدرك الشيباني، وتعليق آخر على شرح ابن بدرون لقصيدة ابن عبدون الأندلسي، وتعليق على سفينة الراغب للشيخ محمد راغب الكماني، وتعليق على ديوان المتنبي، وتعليق على رقم الحلل في أخبار الدول لابن الخطيب السليماني، وتعليق على بداية القدماء وهداية الحكماء، وهو تأليف فرنسي ترجمه إلى العربية الشيخ رفاعة الطهطاوي، وحاشية على الفلك المشحون بنفائس تبصرة ابن فرحون، وشرح قصيدة مشاهدة الإخوان لمحمد بن ناصر وشرح أرجوزة الشمقشقية في متون اللسان العربي بعنوان: زهر الأفنان من حديقة بن الوزان. وقانون في الترتيب الإداري والجبايات المالية بالمغرب.

جـ ـ فتاوى ونصائح وعظات وأشعار منها وصية وعظة لابنه الأكبر عندما عزم على زيارة المولى عبد السلام بن مشيش ونصيحة توجه بها لأهل الأهواء

560