مسلم ولكنه يدخن

وبئس القرار، تلك الأرض التي اعتني بها تلك العناية، وبذلت فيها تلك الجهود تذهب دون أن يستفيد منها فرد أو جماعة. قالت الأم: ومعنى هذا أن الأمة حرمت من مجهود عظيم كما حرمت من استثمار أرض طيبة، لو زرعت غلة لسدت فراغا، وأشبعت بطونا، ومونت أسرا، وخففت من استيراد أنواع كثيرة من الفاكهة والخضرة (47). قال الأب: ومع ذلك ينازع بعض في تحريم تعاطيه، حتى جرأوا الناس عليه، وأصبح بلية من البلايا التي تعم ولا تحصى قال نجيب: لو لم يكن في زراعة الدخان شيء الا أنه الأمة من قطع خصبة من الأراضي الجيدة خصصت لزراعته دون أن تذرع (48) غلة أو أشجارا لكان ذلك سببا كافيا للتحريم قالت الأم: ولكن كثيرا من الناس يعيشون اليوم بزراعته أو التجارة فيه، كما أن الدول نفسها تتولاه بالرعاية وتمده

(49)

حرم

بالمساعدة (50)، وتحتكر بيعه في أكثر الأحيان … قال الأب: ان اتخاذ بعض الأسر له وسيلة عيش سواء كان ذلك بالزراعة أو التجارة لا يجعله مباحا حلالا، ولا يرفع عنه حكم التحريم، كما أن وجود أسرة تتخذ عصر الخمر أو بيعه وسيلة عيش ومصدر كسب لا يحله ولا يبيحه، وعلى كل حال فان تصرف البشر - فردا أوجماعة أو دولة – لا يغير أحكام الشريعة الثابتة

المذاهب الإسلامية وتحريم التدخين:

قال نجيب: هل جميع المذاهب الإسلامية متفقة على تحريم

الدخان يا أبي

- 34 -