مسلم ولكنه يدخن

فظاهر هذا الكلام - من كتاب السؤالات - أن الخمر في الحقيقة اسم المسكر من عصير العنب فقط وأن غيره من هذه الأشياء ملحق به في الحرمة والنجاسة لوجود العلة فيه وهي الشدة المطربة .. ] طبع طبعة بارونية «دار الدعوة» ونقطة الالتقاء بينهما هنا هي الشدة المطربة أي حصول الادمان المتمثل في النشاط المؤقت للجسم .. وهذا مما يغير خلق الله الذي هو من عمل الشيطان والتغير هنا واضح افساد السلوك القويم لطبيعة الجسم سواء في تناوله أو في وقت الاحتياج اليه عند بعد المسافة بين سيجار وآخر.

في

ص 02،

ويقول قطب الأئمة. ومجتهد الأمة - امحمد بن يوسف اطفيش - في مستهل جوابه - عن سؤال حول حكم الإسلام على الدخان والسعوط - للمالكية من أهل فاس وتلمسان: اعلم أن كل أدلة تحريم الخمر من القرآن والحديث أدلة لتحريم ما يغير العقل من الدخان وغيره مطبوعة طبعة حجرية أولى ولقد بين الطب الحديث والتجربة التي يعيشها مدمنوه أنه ليس مسكرا بل هو مفتر – والله أعلم بالصواب - أي أن حرمته جاءت من حيث افتاره لنشاط الجسم. (7) قال الدكتور يوسف القرضاوي: «مما يذكر هنا أن الشيخ - يعني محمود شلتوت - كان مبتلى بالتدخين حيث اعتاده من عهد الشباب، ولم يستطع التحرر من سلطانه، ولكنه لانصافه بالتحريم إعمالا لعلل الأحكام وقواعد التشريع العامة». أنظر كتاب «فتاوى معاصرة في العلاقات الاجتماعية هامش ص 101.

رجح القول

(8) مثال ذلك من الكتاب هو قوله تعالى: يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث .... الأعراف آية 157. وقوله: ولا تقتلوا أنفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء آية 29. وقوله حكاية عن ابليس اللعين: … ولأمرنهم

فليغيرن خلق الله، ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا …

النساء آية 118

أما من السنة فمثال ذلك قوله: (لا ضرر ولا ضرار) رواه ابن ماجة والدار قطني عن أبي سعيد. وقوله: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره رواه البخاري. والدخان يؤذي برائحته زوجته (المدخن) وأولاده وجيرانه، ولا سيما الملائكة والمصلين. وقوله: (من أكل ثوما أو بصلا، فليعتزلنا وليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته متفق عليه، وهو أشد منهما نتنا وقوله: (انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير، فحامل المسك أما أن يحذيك (يعطيك) واما أن تبتاع منه، وأما أن تجد منه ريحا طيبة. ونافخ الكير اما أن يحرق ثيابك وأما أن تجد منه ريحا خبيثة متفق عليه، ولا توجد رائحة أخبث من رائحة التبغ أنظر: محمد جميل زيتو، حكم الإسلام في التدخين بين الطب والدين ص 25. (9) وهذا مصداقا لقوله: كل مسكر حرام وكل مفتر (حرام رواه أحمد وأبو دود عن أم سلمة، ورمز السيوطي لصحته في الجامع الصغير وأقره المناوى في فيض القدير، أنظر «فتاوى معاصرة» للقرضاوي: هامش ص 98.أنظر: «رسالة الدخان والعوط» امحمد بن يوسف اطفيش، ص 52 .. وهذا هو النص الصريح في الإسلام لتحريم التدخين وما يشبهه من المسكرات

والمفترات ..

(10) قال رسول الله: (لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة) رواه الستة عن أبي هريرة. وفي رواية كل وضوء» مسند الربيع بن حبيب رقم 86

- 39 -