حركة أهل الدعوة والاستقامة في مكة والمدينة

أن أئمتهم أيضا يقفون في صعيد واحد لامزية لأحدهم على الآخرين الا

بمقدار ما قدم من عمل خالص لله)) (25)

ولعلنا لانعدو الحقيقة اذا قلنا: إن تربية هذه الفضيلة الأخلاقية الخيرة وتأصيلها لا تكون الا بقراءة مصادر غيرنا قراءة متأنية وبعيدة عن الأحكام المسبقة حتى نزيد في إثراء تراثنا الإسلامي الخالد الذي هو

تراث المسلمين كافة ومن هنا يحسن بنا أن نشير الى بعض الآثار الإباضية التي دافعت دفاعا مستميتا عن القرآن العزيز، والسنة الشريفة، والجماعة المسلمة

7 - أهل الدعوة وآثارهم الفكرية:

اذا عدنا الى المذهب الإباضي، نجد أن أعظم مصادره لاتزال في حالة النسيان أو التناسي من الباحثين الاسلاميين، بالرغم من أن المذهب الإباضي له باع طويل وقدم ثابت في الفكر الإسلامي منذ القديم الى يومنا هذا، وهذه العلة قد طرحناها سابقا. وهنا يجدر بنا أن نذكر بعض تلك المصادر:

1 - شرح الجامع الصحيح مسند الإمام الربيع بن حبيب 2 - المدونة الكبرى في جزئين للعلامة أبي غانم الخرساني

3 - قاموس الشريعة للعلامة جميل بن خميس السعدي وهو يشتمل

على 92 مجلدا.

4 - بيان الشرع للعلامة محمد بن ابراهيم الكندي وهو يشتمل على

72 مجلدا

(25) الإباضية بين الفرق الإسلامية ص: 8

- 33 -