حركة أهل الدعوة والاستقامة في مكة والمدينة

الفصل الثالث

الالتزامات الأخلاقية

في أدب هذه الحركة الإسلامية المجاهدة

ليس من السهولة بمكان ما، أن نحلل الآثار الأدبية التي تركتها هذه الحركة الإباضية من خلال أدب طالب الحق وأبي حمزة المختار الشاري وعمرو بن الحصين الذي رثى شهداء وقعة قديد، فأدب هذه الحركة قليل نسبيا، ولكن بالرغم من هذا فإن ذلك الانتاج الأدبي يعكس لنا أهداف ومكونات هذه الثورة على الظلم والفساد السياسي والخلقي.

1 - لماذا تدرس النصوص الأدبية من الزاوية التاريخية: لا جدال في أن دراسة أي ثورة أو أية شخصية تعتمد كل الاعتماد على النصوص الأدبية التي تركتها، سواء كانت شعرا أو نثرا، بحيث نتمكن من كشف وبيان طبيعة هذه الحركة من حيث اتجهاتها الدينية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية.

وعلى أية حال، فإن النصوص تعد معينا فكريا لا ينضب، اذ يستقي رجال الفلسفة والأدب والتاريخ أفكارهم منه.

ومن هذا المنطلق المنهجي، فإن الباحث الناقد لا يمكنه أن يدرس

الفكرة دراسة موضوعية مباشرة الا من خلال مصادرها الأصلية الأولى بدلا من دراستها من مصادرها الثانوية بحيث تحرف كثيرا تلك الآراء. وفضلا عن ذلك، فإن النصوص الأدبية تجعل الباحث الناقد،

6

- 73 -